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    令趙亮心緒波動(dòng)的那股宗教勢(shì)力，名字叫做摩尼教。

    摩尼教，源自古代波斯的祆教，為公元3世紀(jì)中葉波斯人摩尼所創(chuàng)立，曾在巴比倫興起繁盛。

    該教的核心教義是“二宗三際論”。其中二宗指明暗，也即善惡。三際則是初際、中際、后際的統(tǒng)稱，代表善與惡、光明與黑暗的分界、交融和較量。

    摩尼教的教眾都相信：未有天地之時(shí)，只有善惡二宗。善宗即光明王國(guó)，最高神被稱為偉大之父，他有感覺、推理、思維、想象和意志等五大榮耀，對(duì)應(yīng)：相、心、念、思、意等五種國(guó)土，分掌：仁愛、信仰、忠實(shí)、慈善和智慧等五種精神品質(zhì)，推行：憐憫、誠(chéng)信、具足、忍辱、智慧等五施。

    偉大之父與光明、威力、智慧是四位一體，四面住著十二個(gè)神，即十二常住寶光王，負(fù)責(zé)庇佑善宗神國(guó)子民，護(hù)持偉大之父。

    而善宗的對(duì)立面——惡宗，被稱為黑暗之王，或稱魔王，住在黑暗王國(guó)之中。

    由于信奉光明之力，所以摩尼教又被稱人們?yōu)椤懊鹘獭薄ⅰ懊髯鸾獭焙汀岸鸾獭薄Ｔ谥袊?guó)綿延上千年的歷史過程中，這個(gè)教派影響極廣，民間甚至有種說法，明朝開國(guó)皇帝朱元璋都曾加入過這個(gè)神秘的宗教。

    但是根據(jù)史料記載，摩尼教是在武則天時(shí)期正式傳入中土的。來到中原后，他們吸納了很多佛教元素和色彩，逐漸開枝散葉，布道傳法，一時(shí)風(fēng)頭正盛。然而，等到唐玄宗登位之后，不知出于何種原因，摩尼教忽然被皇帝下詔禁止，又陡然變成了朝廷官府嚴(yán)厲打擊的對(duì)象。

    自那之后，這個(gè)教派便逐漸隱于民間，悄悄發(fā)展，直至唐武宗滅佛，該教再次遭到慘重打擊，正式更名為“明教”。到了明末清初，明教又進(jìn)一步發(fā)展成為“白蓮教”，而摩尼教原本的正統(tǒng)教義也漸漸退出了歷史舞臺(tái)。

    此時(shí)聽月影道長(zhǎng)提及尹祖文父女的情況，趙亮立馬便從“光明宗”、“十二金仙”等信息聯(lián)想到了摩尼教。按時(shí)間先后順序推算，這個(gè)什么所謂的光明宗，極有可能就是摩尼教在中土的化身，或者是他們的先頭部隊(duì)，以尹祖文為首，通過暗中行事逐步滲透中原地區(qū)，為建立他們的“光明神國(guó)”做探路的準(zhǔn)備。

    倘若真是這樣，那么尹德妃在皇帝李淵身邊深得寵幸，同時(shí)又跟齊王李元吉穢亂宮廷，還聯(lián)手坑害李建成和李世民，其背后目的可就不僅僅后宮爭(zhēng)寵那么簡(jiǎn)單了。

    趙亮心中暗道：摩尼教的是非曲直，以及在它歷史中的地位和作用，并不是自己這個(gè)現(xiàn)代人有資格去評(píng)價(jià)或左右的。善也罷、惡也罷，它終歸是真實(shí)出現(xiàn)的過往，一切恩怨?fàn)幎芬步杂衅浔緛淼拿婺亢投〝?shù)。

    他的任務(wù)，是確保穿越者徐漢中不會(huì)利用李建成的身份去改變唐初的歷史原貌，至于說尹祖文、尹德妃以及他們背后的那個(gè)什么光明教派，就是不反穿局要操心的事情了。

    無論唐太宗，還是今后的唐玄宗、唐武宗，抑或各個(gè)時(shí)代的昏暗弟子和武林同道，他們自會(huì)有對(duì)付邪教入侵的辦法。

    想到這里，趙亮囑咐月影道長(zhǎng)，可以繼續(xù)暗中留意尹祖文的動(dòng)向，不過只要對(duì)方?jīng)]有干什么傷天害理的勾當(dāng)，便不要輕易對(duì)其宣戰(zhàn)，更無須卷入朝廷對(duì)這個(gè)宗教的紛爭(zhēng)中來。
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