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    作為曹溪禪宗的代表人物，原時(shí)空中六祖慧能在佛教的地位極高，柳宗元曾有言‘凡言禪，皆本曹溪’，武宗滅法后，曹溪禪宗，就成為了原時(shí)空佛教的主流。

    后世主流對(duì)于禪宗、佛教的認(rèn)知，主要的來(lái)源和釋義，都繞不開(kāi)六祖慧能，

    原時(shí)空，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，雞湯、金句層出不窮，各種知識(shí)隨手就能獲得，輕易的接觸到大量先賢傳承，人們習(xí)以為常，

    但是這并不代表這些知識(shí)就是平平無(wú)奇，沒(méi)有價(jià)值，反而恰恰因?yàn)檫@些話(huà)蘊(yùn)含著深刻的道理，即便是沒(méi)什么文化的人，一聽(tīng)之下，也能不明覺(jué)厲，才會(huì)廣為流傳。

    放在這個(gè)世界，鎮(zhèn)住一個(gè)沒(méi)啥文化的小妖，自然沒(méi)有任何難度。

    “還有一事，我要問(wèn)你。”

    方覺(jué)摸著下巴，很認(rèn)真的說(shuō)：“又不是我讓挖的洞，你何故來(lái)尋我報(bào)仇？”

    竹鼠誠(chéng)懇的回答：“只因你長(zhǎng)得俊俏，細(xì)皮嫩肉，看起來(lái)比那當(dāng)官的更加好吃，因此想先來(lái)吃你。”

    “喔喔……原來(lái)如此……”

    方覺(jué)點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)這個(gè)答案還算比較滿(mǎn)意，氣頓時(shí)消了許多。

    “既然如此，我就不怪你了，不過(guò)食香火，并不是吃蠟燭，日后可不要再去偷盜了。”

    “曉得了。”

    竹鼠點(diǎn)點(diǎn)頭，卻不太敢再直視方覺(jué)的眼睛，學(xué)著人類(lèi)的樣子，拱手問(wèn)：“可是，還有一個(gè)疑惑想請(qǐng)教。”

    “你說(shuō)。”方覺(jué)點(diǎn)點(diǎn)頭。

    竹鼠大著膽子，抬頭，認(rèn)真的說(shuō)：“見(jiàn)性是功，是要見(jiàn)自己的本性，若是本心為惡？想做惡事呢？血食好吃，去殺人、吃人，是不是也有功德？”

    方覺(jué)心中微微一動(dòng)，掃了竹鼠一眼，再次生出幾分警惕。

    妖終究是妖，思維和行事都很直接了當(dāng)，并沒(méi)有人類(lèi)的顧忌，也不會(huì)遵守人類(lèi)的道德觀念，

    別看這家伙挺好忽悠，現(xiàn)在又是一副虛心求教的樣子，可方覺(jué)絕對(duì)相信，一旦它認(rèn)為有必要?dú)⑷恕耍^對(duì)不會(huì)有半點(diǎn)猶豫。

    這個(gè)問(wèn)題，回答不好，豈不成了送命題？

    稍稍一沉吟，心中已經(jīng)有了計(jì)較。

    “佛家之中，既有割肉飼鷹的大慈悲者，也有大自在天魔主這樣的惡佛，凡事自在而行，做了許多常人眼中的極惡之事，連佛祖都無(wú)法感化他，動(dòng)搖他的意志；

    道家之中，有散布瘟疫害人的瘟神，一個(gè)瘟疫，便害死幾千幾萬(wàn)人，其中很多都是平凡普通的好人；

    但他們依舊能成佛成仙，那大自在天魔，連佛祖都要敬他三分，與之平起平坐。

    為何？

    就是那個(gè)八個(gè)字。

    但關(guān)鍵是，你得先明白，自己的本性本心到底是什么，

    若你真的是一顆惡心，那就依照本心去做，

    狠起來(lái)，連自己親爹親媽也害，連自己都?xì)ⅲ灰曂剩且菜闶怯斜臼拢?

    不過(guò)嘛，有因就有果，你造了因，便要承擔(dān)果，比如作惡太多，一道天雷從天而降，或者被高人斬妖除魔，殺了扒皮吃肉，沒(méi)等到你成佛成仙的那天，就煙消云散，化為灰灰。

    所以，做事之前，一定要想清楚，莫要一時(shí)沖動(dòng)。”

    侃侃而談，

    君子四藝，算藝第一，不把你兩條腿連尾巴都忽悠瘸了，我就不配叫做讀書(shū)人！

    白毛鼠妖聽(tīng)得十分認(rèn)真，眼睛瞪得溜圓，不時(shí)的微微點(diǎn)頭。

    什么大自在天魔，什么瘟神，什么因果，這些玄之又玄的詞，在它聽(tīng)來(lái)都十分新鮮，好像蘊(yùn)含著很玄妙的道理。
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