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    先后丟掉了大量重要的營寨和堡壘的麓川軍，被明軍一路攻陷了大量城鎮，不僅失去了重要的祖地孟卯，連孟養城都丟失了，只能撤向麓川在阿瓦王朝北部的一些城鎮。

    這些城鎮原本并沒有孟卯和孟養的地理位置重要，資源豐富，因為接近阿瓦王朝的緣故，這些城鎮只能說是相對于明軍來說是堅固的難以攻下的城鎮，而對于麓川一帶的其他勢力來說，其實是難以維持住的，并不是非常重要的地方。

    盡管像是江頭城這樣的城鎮因為不像孟卯和孟養那樣飽受戰火的摧殘而逐漸衰落和荒涼，還保持著一定程度上的繁榮，思家勢力的大多數人為了安全也居住在這里，但是這些城鎮，說是屬于麓川勢力，不如說是屬于阿瓦王朝，也就是緬甸宣慰司屬下的土官，只不過這些土官因為受到麓川勢力的影響，比起來阿瓦王朝，可能走得和麓川勢力更近一些罷了。

    畢竟在原本的麓川一帶，麓川國才是真正的霸主，阿瓦王朝只不過是因為麓川國連續陷入與元朝和大明的苦戰，才能暫時得成為中南半島西部在紙面上最強大的勢力。

    說是紙面上，是因為阿瓦王朝，即緬甸宣慰司的實際核心勢力，即阿瓦國王，緬甸宣慰司宣慰使所能掌控的力量是有限的，構成阿瓦王朝領土的，有大量的是各地的土官，他們掌握著各方的重要城池，有著總督的名號和實際的權力。

    許多阿瓦王朝治下的土官也有著“昭法”的稱呼，這是撣族的城鎮之主的尊稱，其中蘊含了“上天之主”的意思，這些人與其說是受阿瓦王朝管制的地方官員，不如說是一地的諸侯。

    各地的小的諸侯，名義上是向這一帶最為強大的勢力阿瓦王朝臣服，但是實際上各有各的選擇，有些自己實力強大的諸侯根本不把阿瓦王朝放在眼里，完全各自為主，而實力相對弱一點的諸侯，其實也是各懷鬼胎，或者說是各自有各自的想法。

    與聽從阿瓦王朝的旨意相比，這些勢力更追求于自己的權力的相對獨立，而他們并不像東吁這種勢力用于可以不畏懼阿瓦王朝的強大實力，所以只能選擇和其他相對強大的實力結合，從而實現自己更高的地位和權力。

    而在麓川地區，這些勢力往往會選擇和麓川國建立關系，或是結盟，或是以麓川為主，從而掌握一定的自主獨立權，而因為麓川強大的實力，阿瓦王朝也不敢直接做些什么對應的處置方法，只能等待明軍對麓川動手時，才會找到機會來從中爭奪自己的權力。

    但是阿瓦王朝，雖然說是大明麾下的緬甸宣慰司，理論上是大明的臣子，但是實際上受大明的控制程度很低，道理其實也很簡單，大明在云南一帶的統治尚且需要沐王府這么一個中間代理人來實現，而到了麓川一帶，實際的控制力度就很低了，需要不斷地通過戰爭來維持控制力，而緬甸宣慰司則是位于麓川南方，相對于大明來說更為遙遠，這個距離，已經是超越了大明作為一個十五世紀王朝的行政管理極限，是無法有效控制緬甸宣慰司的。

    所以大明只能坐視這個所謂的緬甸宣慰司，以一個古代封建王朝的形式存在，而阿瓦王朝自身當然也不會愿意真正放棄自己的自主權利，徹底聽命于大明，所以他就算有協助大明來共同進攻麓川你的能力和義務，也不愿意選擇老實聽命，甚至不斷從中作梗，阻礙大明對麓川的征服。

    為此，阿瓦王朝寧愿付出與大明作戰的代價，畢竟這種程度的戰斗，比起來大明對周圍勢力的大規模的征服戰爭，還是要小上不少的，只是作為懲罰和訓導意義的戰事，就算是戰敗了，也能夠保持不弱的實力，且不會遭到太大的損失。
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