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    作為朋友，他們兩個人碰頭的話，十次之中至少有八次是吃飯，剩下兩次可能是下午茶。

    以前，mamamoo的金容仙——藝名為“頌樂”——也經常和他們出來碰面，結果如此高頻率的吃飯著實讓她吃不消，再加上去年下半年開始出演綜藝節目“我們結婚了”，日程繁忙起來、于是被迫勸退。

    也正是因為如此，李容夏和安惠真都非常清楚對方的戰斗力，從點菜開始就非同尋常。

    李容夏抬眼看了安惠真一下，“要不要我幫忙烤？”

    安惠真不僅沒有答應，而且還拿著烤肉夾子往后推了些許，搖晃的腦袋如同撥浪鼓，滿臉無比嚴肅的表情，“容夏哥，難道以前的慘痛教訓還不夠嗎？”

    安惠真是1995年的，比李容夏年輕三歲，所以稱呼李容夏為“哥哥”。

    在mamamoo隊伍之中，只有金容仙比李容夏年長一歲，她是1991年的，但是她拒絕李容夏稱呼自己為“姐姐”，于是兩個人以平輩論交，彼此是朋友，不說敬語，反正出道時間是同一周，不是前后輩關系，無傷大雅。

    從這里，就能夠看出細微的區別。

    同樣是相差三歲，但男人和男人之間的三歲差異、男人和女人之間的三歲差異、女人和女人之間的三歲差異，相處的氛圍和模式都是全然不同的，這也是整個文化語境所導致的必然，還有前后輩文化的根深蒂固、性別差異的難解頑疾等等，最終構建出屬于這片土地特有的“序列文化”。

    像金容仙和李容夏這樣相差一歲，在男人和男人之間，是很難很難以朋友論交的；而像安惠真和李容夏這樣相差三歲，現在安惠真面對李容夏并沒有說敬語，而且還直言不諱地表示拒絕，在男人和男人之間，也是幾乎不可能出現的。

    當然，李容夏來自華夏，從小到大都成長在南方水鄉，對于序列文化并沒有這種深入骨髓的認知；同時，mamamoo的小伙伴們也不走尋常路，安惠真大膽率真，即使是面對長輩也敢于說出自己的真實想法，這才鑄就了他們之間獨特的相處模式，舒適而輕便，但并不具有普適性。

    就好像現在。

    安惠真堅決果斷的語氣帶著一股嫌棄，完全沒有面對哥哥的姿態，沒有留下回旋余地，干脆利落地博會了李容夏幫忙的請求。
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