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    與孟夫子一席話，讓陳有鳥重新思考起己身與宗族之間的關(guān)系。

    以前他從道場歸來，偏居一隅，走的是自力更生的路子。后又因緣際遇，使得修行突飛猛進(jìn)，并最終坐到了云山觀觀主的位置上，達(dá)到了一個小頂峰。

    修行等于出家，加上原本與族里的關(guān)系就不甚好，相互之間，一向淡薄，倒也沒什么。

    然而如今陳有鳥下山，要入世科舉，頓時牽動無數(shù)神經(jīng)，引起了眾多注意。

    人活在世上，哪怕修行到了真人，甚至更高的道君，卻也無法真正做到遺世獨立。

    陳有鳥很清楚地記得，在道場那邊，那些道長，以及真人等，身后都有著宗族的影子。

    畢竟現(xiàn)在，沒人能真正成仙的了。

    也許，只有傳說中的那些仙人才能徹底斬斷塵緣，拋卻一切，得道飛升吧。

    當(dāng)前大世，沒有仙人，只有非人。

    所謂“非人”，只是指存在的形式，最主要是指力量上的呈現(xiàn)，超越了凡俗的范疇。

    但歸根到底，還是活在塵世的人兒，依然受各種規(guī)章制度制約，被道德準(zhǔn)則所影響著。

    陳有鳥躺在床上想了一夜，往事前塵，種種因果，盡皆浮上心頭：

    童年無邪，登山求道；

    求道不成，狼狽而歸；

    魂穿時空，因緣際遇；

    再度叩關(guān)，登堂入室……

    當(dāng)破曉時分，有公雞長啼，日出東方。

    他霍然而醒，很多事情如同水到渠成般貫通開來，只感到精神奕奕。

    于是陰神出竅，洞察己身，發(fā)現(xiàn)陰神上清光嶄然，道行竟又精深了一層，心境越發(fā)穩(wěn)固了。

    不知不覺間，陳有鳥已經(jīng)完成了從出家到入世之間的心境轉(zhuǎn)換，并沒有產(chǎn)生任何的心魔。

    這樣的情形，在修行路上，十分罕見。

    人修行，修的不單是道法，更是心境。

    在某種程度上講，心境甚至比道法還顯得重要。

    出家入世，入道出門。

    看著玄乎，說白了，就是一個人的身份位置上的變化。

    有詩云：在山泉水清，出山泉水濁。
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