第六十八章 教皇-《復活之戰斗在第三帝國》
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梵蒂岡東西方向距離最寬處只有一公里,南北方向更是壓縮到了八百多米,國土總面積零點四四平方公里,甚至比不上柏林市內一些大一點的街區。
這個國家的地位和價值主要體現在精神層面上,可以說只要世界上還存在著天主教信仰,梵蒂岡這座圣城就不會消亡。
要說這個宗教國家真正的締造者,就是剛去世不久的意大利前任首相墨索里尼,是他親自與教皇簽訂了【拉特朗條約】,解決了意大利統一戰爭后遺留下的宗教問題,承認梵蒂岡是一個獨立的國家政體,作為回報當時的教皇庇護十一世把墨索里尼稱為“圣人”,在宗教方面對這位首相予以肯定。
說起梵蒂岡的教皇,究其根源可以上溯到羅馬共和國時代,其對應的身份是羅馬最高祭司,擔任過這個職位在后世最出名的人就是偉大的凱撒。
西羅馬帝國的宗教信仰改變成基督教之后,大祭司也演變成了羅馬大主教,西羅馬皇帝賦予其在教會里至高無上的地位,最終還得到了東羅馬帝國和東正教的承認。
隨后由于內部翻著花樣作死加上異族入侵,羅馬帝國最終分崩離析,但是帝國的衰亡,并沒有影響到基督教在民間的地位。
失去了羅馬皇帝的壓制,自此教宗不但手握神權,還直接掌控著教會龐大的資產,羅馬教廷的權威,在中世紀一度達到了頂峰,甚至西方君王的婚喪嫁娶定位登基,都必須得到羅馬教皇的賜福和首肯才行。
這也是歐洲最黑暗的一段時期,教會依靠在宗教上的權威,在全歐洲橫征暴斂,收取宗教稅的神仆們,可以毫不憐憫的從農民手中奪走最后的一點財產。同時羅馬教廷瘋狂打擊對任何對宗教有異議的思想,在最黑暗的兩個世紀里,宗教裁判所的篝火從未缺少過燃料,不知道有多少偉大的思想和科技發明,被當作異端學說而被教廷封印與埋葬。
梵蒂岡的前生,就是曾經占據意大利三分之一領土的教皇國,而這片土地在法律上卻是由法蘭克國王贈送的。聽起來是不是讓人感覺很混亂,要是真詳細說起來這個故事就長了,為了避免有人抱怨作者灌水,在這里就盡量簡單一點介紹。
羅馬教廷當時掌握的土地,其實是偷偷占奪的西羅馬帝國遺產,只是西羅馬已經亡國,沒人去與他們計較而已,而當時在這片土地上的實權統治者是日耳曼的一個分支倫巴第人。
那時法蘭克王國的矮子丕平打敗了自己的哥哥,奪取了法蘭克王國的權柄,因為得位有些不正,感到心虛的矮子為了證明自己王位的合法性,他請來羅馬教宗為其進行加冕,試圖在王冠上增加一些神性,也就是從他開始,打開了后世里君權神授的開端。
為了酬謝教皇,法蘭克王國兩次出兵征伐意大利,最終徹底擊敗了同屬日耳曼支脈的倫巴第人,并且把奪取的部分意大利土地,作為酬勞贈送給了羅馬教廷。教廷以此為基礎,建立了教皇國,從此在亞平寧半島上呼風喚雨,在歐洲諸國之間縱橫帷幄。
不過世上沒有萬世不滅的基業,到了十九世紀,意大利民族統一的大勢不可阻擋,即便是自稱為教廷保護者的拿破侖三世,在普法戰爭戰敗之后,也已經無力阻擋教皇國的滅亡。
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