第(1/3)頁

    白蓮教源于佛教的凈土宗，北宋時期凈土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社。南宋時期昆山吳郡、僧人茅子元在流行的凈土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。

    那么是從什么時候開始白蓮教開始跟造反扯上關系的呢？也許是元朝——畢竟網上的資料也這么說。不過至少在這個時空，白蓮教造反是跟摩尼教扯上關系開始的。

    方臘雖然失敗了，但是摩尼教卻在造反途中與白蓮教漸漸融合，最后甚至分不清彼此。

    耳中聽著張芳的介紹，現實的資料與網絡上的歷史資料前后呼應，開始為肖恒描繪出一個一直在造反但卻從未成功過的秘密結社。

    從唐時的摩尼教、宋時的白蓮教、明時的明教、清時的青幫天地會以及后來的洪門……如此長壽的秘密組織在中華大地上延續千年，直至新世紀甚至還未完全消亡。

    可以說白蓮教的前世今生真正的印證了那句“哪里有壓迫哪里就有反抗”。太平盛世隱居避世，可每當小人當道民不聊生之時，白蓮教的教眾就會如雨后春般的冒出來。

    不巧的是，眼下也是個王朝更替之時。尤其是北方和應天府的難民聚集在此，民眾之中多有怨言，白蓮教在這種時候冒出來也就不足為奇了。

    可若只是吸納信眾，圖謀造反之類的肖恒根本管都不會管，不過若是這白蓮教冒著自己的名頭招搖撞騙這可就跟肖恒有很大關系了。

    至少這會讓他很不爽。

    原本以為傳言傳得那么厲害，仿佛白蓮教的教眾馬上就要攻城了一樣，可到了城外之后卻發現，難民營中除了官兵比平時稍微多了點之外，形勢卻絲毫沒有動蕩的趨勢，反而因為官兵變多的關系就連平時略顯混亂的營地都變得秩序井然起來。

    “……”肖恒回頭看了看張芳。

    “這……嘿嘿，是我太過聽信那些風言風語了……”張芳有些不好意思的說。

    “不，其實眼前的秩序只是表面現象。”肖恒搖搖頭，“你沒看連官兵都變多了嗎？若是無事發生的話就連這些官兵都不會有的。”

    “……”張芳在一旁心虛的笑著，并沒有答話。

    “走吧，帶我去看看你選的那些人。”
    第(1/3)頁