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    批閱完第一份報告，李福壽拿起第二份報告看了一會兒，眉頭皺了起來。

    如今隨著紅河谷興辦工業(yè)，在布里斯班河邊迅速崛起一座工業(yè)小鎮(zhèn)，被命名為“山谷鎮(zhèn)”。

    山谷鎮(zhèn)位于食品工業(yè)區(qū)和鋼鐵產(chǎn)業(yè)基地中間，距離二者都不超過6公里，是紅河谷商業(yè)，教育及生活聚居區(qū)，重點建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施。

    說起來復(fù)雜，其實就類似于后世鄉(xiāng)鎮(zhèn)，第1期規(guī)劃十字形街道，臨街是兩層挑檐式華夏建筑用作商鋪，集餐飲、百貨、日雜工具，米鋪錢莊，旅館，理發(fā)制衣等服務(wù)門類于一體，租賃給愿意經(jīng)商的人士經(jīng)營。

    市面上日漸繁榮，推出的商鋪很快被租賃一空，成為一個人氣爆棚的新興小鎮(zhèn)。

    不但華人紛紛涌來，白人淘金者也有很多，因為這里有其他地方根本不具備的優(yōu)勢，那就是有很多未婚或者育齡白人婦女，現(xiàn)在還有很多華人年輕婦女。

    在僧多粥少的情況下，其實沒得挑，揀到盤子里就是菜。

    山谷鎮(zhèn)的二期建設(shè)方案，就是“十”字形街道下面加一筆，變成“”土”字形。

    讓李福壽感到不爽的就是這個小鎮(zhèn)二期建設(shè)方案中，多了一處基督教堂。

    教堂建筑不同于其他普通商業(yè)建筑，要修建的格外高大寬敞，有條件的越精美越好，壁畫浮雕乃至于高高佇立的尖塔狀屋頂，都要花費大量的錢財。

    所謂兼容并蓄，有教無類。

    李福壽并不反對建設(shè)教堂，但他反對由自己掏錢建設(shè)教堂，山谷小鎮(zhèn)在達到一定的規(guī)模之后，人們在精神和信仰上面有自己的需求這很正常。

    話說回來，憑什么要我掏錢？

    李福壽有些不爽的捏了下眉心，他知道這是德裔建筑師費爾巴哈-康德規(guī)劃的方案，這貨如今干勁十足，正準備在紅河谷這片熱土上實現(xiàn)自己的建設(shè)夢想。

    所以建設(shè)方案中有很多歐式建筑，比如郵局，電報局，鎮(zhèn)委會及教堂，紅河谷學(xué)院附屬中學(xué)等等，明顯夾帶私貨。

    李福壽拿起筆刷刷的把建設(shè)方案中教堂修改了，改成建設(shè)一座佛教寺院，他想了一下，命名為“靈隱寺”，單獨批給了1100英鎊建設(shè)費用，其他的就靠信眾捐助了。

    實在沒錢白干也行，也算是找到心靈寄托。

    考慮了一下

    李福壽又在建設(shè)方案上加了一個道觀，位于距離山谷小鎮(zhèn)10多公里外的山間，命名為“清虛觀”，并且爽快的批了720英鎊建設(shè)費用。

    左右看了看，李福壽感覺很滿意，這才是自己想要的山谷小鎮(zhèn)。

    至于教堂啥的誰愛建就去建吧，反正他是不會出錢的。

    “少爺，有些來自民間的反響，我不知道當說不當說。”

    “說來聽聽。”

    “這些從古巴輸送來的白人婦女，現(xiàn)在暗地里結(jié)社串聯(lián)的厲害，起初有幾十對華人家庭建立，其中的白人婦女受到了孤立和語言侮辱，反映到家庭生活方面也不樂觀，很大影響到下面人情緒，我覺得這是個嚴重的隱患。”

    “哦……有這等事？”

    “確實千真萬確，我通過毛紡廠的幾位華人管事和一些與華人通婚的白種女人調(diào)查發(fā)現(xiàn)，毛紡廠現(xiàn)在形成了三股勢力，都是一些搞獨立反抗的白人婦女串聯(lián)建成的。

    第一個是安第斯婦女聯(lián)盟，據(jù)說擁有600多名會員，并且經(jīng)常性的召開私下聚會，討論反抗牧場集中營式管理的辦法，爭取人身自由和尊重婦女意愿。

    那個……最重要的綱領(lǐng)就是……就是反對您的獨裁，決定所有白人婦女的命運和未來。”

    聽到這里
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