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    他認(rèn)為這算上三十六賊之首的無根生所擁有的《神明靈》，和其他八絕技，三十六賊真正目的是：

    以神明靈入道為最初的一，然后以通天箓護(hù)航，以拘靈遣將留魂，以六庫仙賊充能，以神機(jī)百煉鍛體，以風(fēng)后奇門改命格、掩天機(jī)，以大羅洞觀統(tǒng)籌全局。

    最后將這八個絕歸一，得到長生之種，成就炁體源流。

    當(dāng)初剛看到這樣的猜測時，殤月是佩服作者的腦洞，但是隨著對于道家理念，以及道教修煉體系了解的越來越多。

    他驚訝的發(fā)現(xiàn)，搞不好甲申八絕技以及神明靈的真正密辛，有很大的可能就像那位作者說的那樣。

    比如，除了神明靈的擁有者無根生以外，其他八絕技的擁有者，起身份所對應(yīng)的門派，都在上古傳說中有著羽化成仙的人物。

    還比如，隱藏在《西游記》中，關(guān)于道教用人體為丹鼎，需要將體內(nèi)金丹凝煉九次，成就九轉(zhuǎn)七返之勢，方可最終成就長生不老。

    這九轉(zhuǎn)不也正好應(yīng)對著，這九門絕技的數(shù)量嗎？

    還有在動漫中，《炁體源流》的領(lǐng)悟者張懷義曾說過：“術(shù)之盡頭，炁體源流。”

    根據(jù)這句話仔細(xì)看一看除了《炁體源流》以外的八絕技，不都是道家理念中的“術(shù)”的一種么？

    而最最最為重要的證據(jù)是，在《道德經(jīng)》的開篇中，有這樣一句話：

    “此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！?

    原著中有人形容神明靈是，能將依托于炁的“術(shù)”歸為最開始的炁狀態(tài)，而《炁體源流》則剛好相反，是所有“術(shù)”的盡頭。

    這不剛好對應(yīng)了道家理念中的“一”和“九”兩個數(shù)字所代表的理念，也是構(gòu)造一切玄妙的大門。

    這些記憶從自己的腦海中浮現(xiàn)，殤月當(dāng)時只是佩服對方的腦洞，但是當(dāng)他來到這個世界，在記憶中“看”那九本絕技的時候。

    他頓時就明白了，那名作者的腦洞恐怕是真的，就算不是真的，那也是那個選中自己的人，把這個腦洞變成了真的。

    后來他仍舊帶著一絲懷疑的心情，回憶著自己翻開書頁的畫面，卻發(fā)現(xiàn)無論如何，他只能想起翻開第一本《神明靈》的記憶。

    “氣者，米上之云也，乃是天地鼎爐所煉之氣，分：陰、陽、風(fēng)、雨、晦、暝。六氣盈滿，神明靈也。”

    這是《神明靈》的總綱，是在闡述《神明靈》練的是與炁不同的氣。而殤月也在讀完了整本《神明靈》后，也終于明白了，這個功法的原理。

    其實說白了，就三個步驟：第一要把體內(nèi)的先天一炁提煉出來，貯藏在腹腔的氣海丹田。

    第二步，則是要在合適的地方，將天地六氣吸收起來，同樣儲藏在丹田氣海之內(nèi)，讓其和先天一炁互不打擾。

    第三步，這是最難的一步，要讓先天一炁與六氣完成一次互相轉(zhuǎn)換的循環(huán)。

    只要第三步完成，那么以后隨著體內(nèi)的炁越來越多，他對炁的了解也越來越深，從而可以輕松的將對方發(fā)出來的炁，化為天地之氣。

    根據(jù)《神明靈》最后面記載著的，如果到了大成階段，修煉者甚至可以直接以極快的速度完成氣與炁的轉(zhuǎn)化，進(jìn)而將對方的炁化為自己的炁。

    當(dāng)然了，現(xiàn)在的殤月還在第二階段，距離第三階段還有很長的一段距離。

    現(xiàn)在的他正在一邊凝聚體內(nèi)的先天之炁，一邊收納自然界的天地六氣，并努力維持在一個完美的平衡狀態(tài)。

    只要體內(nèi)所容納的氣與炁達(dá)到最多也是最均衡的時候，才能讓第一次轉(zhuǎn)化的時候，有更大的容錯率。

    山風(fēng)疾馳，云海徐徐，殤月閉目端坐于“天空云?！敝?，胸腔節(jié)律性的起伏，正按照功法中記載的那樣行著吐納之法。

    在這一刻，時間雖是自顧自的前行，卻給人一種不知被何時凍結(jié)的感覺。

    這漆黑的夜晚中，天地間都泛著一絲令人感覺到不可描述的寂靜，會令人不自覺的生出一種慌亂之感。

    不知何時，月亮已經(jīng)爬到了天空的正中位置，殤月腳下寺廟里的老僧早已休息，一只類似烏鴉的叫聲劃破這種安靜，那凄厲的叫聲響徹天際。

    長長的吐出一口濁氣，殤月漸漸的睜開雙眼，望著身下遠(yuǎn)方的大地與大海。

    夜深了，周圍也變得冷了，整個世界的空氣也都降了下來，云海也從群山消逝而去，露出了殤月身下所坐著的山崖峭壁。
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