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    曹太后及太后一黨的官員們一開始依舊是不情不愿，說什么這世上哪有一子雙父的道理，永安帝既然已經(jīng)做了元祐帝和曹太后的繼子，那先舒王便只是區(qū)區(qū)一個(gè)舒王罷了，沒有追封的資格。

    若是按照禮法，曹太后和太后一黨的官員們可沒有半點(diǎn)錯(cuò)漏的地方，反倒是永安帝，想將先舒王稱為皇考一事，引來了朝中諸多文官的不滿。

    可耐不住永安帝在這件事情上面不愿退讓半分，永安帝終究是皇帝，而且韓大相公和六部的尚書為了早日結(jié)束這場(chǎng)爭(zhēng)論，便不約而同的都選擇站在永安帝那邊。

    朝中超過大半的朝臣都倒向了永安帝，曹太后縱使心有不甘也只能選擇妥協(xié)。

    可就是因?yàn)檫@么一個(gè)稱呼，就讓原本便有些許不和的官家和太后徹底分道揚(yáng)鑣，經(jīng)過這一次先舒王的稱號(hào)事件之后，朝中各方勢(shì)力正式分裂成兩個(gè)黨派。

    以韓大相公為首的新帝一黨，包括禹州一系的人馬，朝中不少勛貴之家的武將們，還有少數(shù)的文臣。

    而以都察院為首太后一黨，則多是文官，而且還多是那種剛正不阿，眼里揉不得沙子的文官，更重要的是，他們都是先帝留下來的老臣。

    而永安帝先前費(fèi)盡心思，在元祐帝面前端湯喂藥，貼身照顧病重的元祐帝將近一個(gè)多月而建立起來的孝子賢孫的形象，也徹底的崩塌。

    皇考雖并不是皇室專用，只是泛指德行兼?zhèn)涞母缸娑选?

    可永安帝的身份卻又不同。

    按照禮法，永安帝是元祐帝的曹太后的繼子，那元祐帝和曹太后便是永安的父親和母親，而先舒王，永安帝最多喚其一聲皇伯。

    可現(xiàn)在呢，永安帝卻要稱先舒王為皇考，真如曹太后一系的官員拿來揶揄永安帝的那句話，這世上哪有一子雙父之人。

    而永安帝卻開了這么一個(gè)先例。

    是，永安帝是皇帝，是九五之尊，是一國(guó)之君，是天子，是大周朝權(quán)勢(shì)最高之人，大權(quán)在握，生殺予奪也不過是一念之間。

    可禮法便是禮法，是自漢朝開始，中原王朝便遵循了數(shù)千年的東西，已然深入到每一個(gè)華夏子民的骨血之中。

    縱觀古今，從未有過似永安帝這般一子雙父之人。

    這已然是違背了禮法。

    為君者，就該為天下表率，而不是帶頭去打破規(guī)矩，若是世人都爭(zhēng)相效仿，那日后有誰還敢從族內(nèi)旁支，或者是兄弟的子侄里頭過繼子嗣？替自己傳承香火？

    若是那些個(gè)繼子們紛紛效仿，那禮法存在，豈非就是一個(gè)自欺欺人的笑話，若是日后人人都不再遵循立法，枉顧人倫，那世間豈非就亂了套。

    而且永安帝此時(shí)提出此事，要稱先舒王為父，那先前元祐帝在世之時(shí)，永安帝所做的一切，豈非都是早有圖謀，只待元祐帝過世，他趙宗全繼承了大統(tǒng)，登上了帝位，原本的性情也就暴露了出來！

    收為繼子，冊(cè)封為儲(chǔ)君，之后更是將皇帝的位置傳給了他，這是何等的恩德！可現(xiàn)在趙宗全卻要認(rèn)回先舒王為父！
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