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    千群島鏈，隕星海域，白云島上。

    如今鎮守家族的是凌仁音與大妖玄甲，凌緣生雖也在家族，可已經閉關數年了。

    他在金丹初期已經停留了很多年，如今正在嘗試沖擊金丹中期。

    其修煉的乃是焚天煮海訣，一部直抵化神期的修煉功法。

    功法之中更有配套的靈術與寶術，寶術是比靈術威力更加強大的法門，如果說靈術適用于金丹期修士與元嬰期修士的話，那么寶術就適用于元嬰期修士與化神期修士。

    焚天煮海訣配套的靈術名為焚虛化鼎，寶術名為天/地火出淵。

    不過凌緣生目前只學會了靈術焚虛化鼎，因為修為不夠，尚不能修煉寶術天/地火出淵。

    他之前修煉的虛鼎神功就是根據焚虛化鼎而來，所以才會修煉出一個虛鼎，在轉修焚天煮海訣時，只需要按照功法重新幻化出新的虛鼎就可以了，這也就是他為什么能很快轉修焚天煮海訣的原因。

    如果說幻化出了虛鼎便是煉成了靈術的話，那么想要煉成寶術的前提條件就是找到一朵天火，或者是地火，將找到火融入虛鼎之中，然后才能開始修煉天/地火出淵。

    天火，或者是地火在虛鼎繼續了大量的能量，當出淵的瞬間，也就是出鼎的瞬間，能夠瞬間爆發出強大的威力。

    凌緣生無疑是幸運的，因為他已經擁有了一朵天火，也即幽藍真火，并且在他修煉虛鼎神功時，就已經將幽藍真火納入了虛鼎之中。

    也就是說，他只要晉升到了元嬰期，便可以直接修煉天火出淵。

    須知，天火的威力本就強于地火，所以寶術天火出淵的威力要強于地火出淵。

    如此之多的好事都被凌緣生碰到了，怎能說他不是好運呢。

    焚天煮海訣為什么叫這個名兒？

    因為在這部功法的創造者看來，出淵的火將具備焚天煮海的威力。

    當然，這已經是下一個境界了，如果真具備了焚天煮海的威力，那已經不能再稱之為術了，而應該成為神通。

    凌緣生這些年來雖時常處理家族庶務，可也沒忘記了增強自身的實力，因為他很清楚修仙界的規則，若是沒有強者坐鎮，凌氏即便擁有再好的東西，也只是帶別人保管罷了。

    所以他除修煉了焚虛化鼎與一滴定塵這兩道靈術之外，他還修煉了一道靈術，名為枯木逢。

    這道靈術沒啥攻擊威力，卻能幫人療傷，只要受傷不太重，就能很快被枯木逢春治好。

    當然，也真能讓枯木重新生長，前提是枯木不能斷了生機。

    從理論上來講，只要學會了這道靈術就可以挽救許多珍貴靈植的生命，可事實并非如此。

    隨著靈植本身的品質越高，想要讓其“枯木逢春”所需要消耗的法力與精神力也都會龐大，修為不夠的修士很難支撐起這樣的消耗。

    枯木逢春這道靈術對應的寶術名為萬物復蘇，能讓重傷之人在短時間內恢復如初。

    同枯木逢春一樣，萬物復蘇也有讓枯木再次生長，前者是針對單一目標，可后者卻是針對很多目標，故而有萬物之說。

    相比枯木逢春這道靈術，寶術萬物復蘇對法力與精神力的消耗是靈術枯木逢春的數十上百備倍，導致這道寶樹不是隨隨便便就能施展出來的。

    不論是靈術枯木逢春，還是寶術萬物復蘇，都是萬靈門的成名之術。

    萬靈門同皎月宗一樣，都是中古時代八大勢力之一，于中古時代末期為鎮海宮覆滅。

    凌有道手中的青玉琉璃瓶就是皎月宗的鎮派之寶，只是后來被青丹門的開派祖師在皎月宗遺跡里僥幸得到罷了。

    萬靈門作為同皎月宗一個級別的實力，自然也有一件不屬于青玉琉璃瓶的鎮派靈寶。

    據傳萬靈門的那件鎮派靈寶名叫萬靈化生壺，據說中只需將普通凡物放入壺中，用不了多久，那件凡物就能變成有靈性之物，可用來煉丹，也可以用來煉器。

    古書上記載，傳聞中如果在萬靈化生壺中待的足夠久，死物都能誕生出靈智。

    這一點雖未得到證實，但萬靈門被鎮海宮覆滅的那一戰確實出現了許多靈族修士。
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