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    接受中原之后，劉備父子仔細觀察了一下中原現在的情況，總算是稍稍松了口氣。

    大量的鮮卑兵在中原大肆破壞，但因為牽招和田豫的努力，總算將他們的破壞控制在一個還算能接受的范圍，受到影響最大的只有潁川周邊的區域。

    現在一切開始慢慢回到正軌，劉備父子一邊準備繼續作戰統一全國，一邊開始著力恢復民生，將在荊州、益州和隴右推廣的制度開始向中原移植。

    只是他們推廣防疫的時候難度不大，可真的將一些政策推廣到中原各地時，卻很明顯遭到了巨大的阻力。

    曹魏的屯田制建立在大量盤剝流民的基礎上，這種類似農奴的制度雖然搞得百姓民怨沸騰，但大大養活了當地的世族，并且為魏軍提供了足夠的給養。

    劉備出兵時就明確斥責這種政策為暴政，可現在攻破洛陽，重新立國，朝中還有不少聲音希望劉備能暫時保持這種制度，畢竟白白剝削農戶實在是太香了——

    讓劉備非常寒心的是，如果提出反對意見的只是一些中原的世族他完全不會在意，可這一路上都為他提供了大量的支持的荊州世族中居然也有人表示支持。

    馬良還在關中，這些荊州世族在北伐中攫取了不少利益，現在開始在朝中爭奪話語權。

    但劉備絲毫沒有猶豫，直接選擇取消士家制，現在的屯田三年內不解散，但絕不會只有三四成分給百姓。

    而各地征收寡婦的活動也一概停止，各地的刺史和官吏也可以舉報那些用生人婦冒充寡婦的行為，一旦發現嚴格處置決不輕饒。

    曹魏的不少官吏這些年靠這些制度發家，已經形成了龐大的利益網，他們絕不愿意平白砸了自己的飯碗。

    這些人本就是換了身衣服就成了漢臣，根本不愿接受這個現實，現在眾人雖然明面上不敢跟大漢為難，卻已經在暗戳戳串聯。

    有的開始跟公孫恭取得聯系，表示愿意給公孫恭帶路討伐大漢，

    有的更加高明一些，他們心道反正朝廷的種種最終都是要通過底層官吏推行，到時候只要陽奉陰違，讓漢軍今年征不齊糧食、抽不夠兵員，自然會重新擁抱大魏從前的種種。

    除了屯田和寡婦，諸葛亮還早早發現了更嚴重的問題——

    不少曹魏在中原產糧區的主要水利設施建設情況，發現魏國這水利設施有一大半是消極建設，純粹是地方官吏為了應付上級對屯田的要求大干快上，建好幾年的時間已經造成了多次水患，還形成了一片片的鹽堿地（見晉書卷二十六·志第十六，西晉建立之后把這些水利工程抓緊拆了）。

    歷來大規模的建設如果缺乏監管，其中的貓膩在所難免。

    諸葛亮認為農事是朝廷根本，曹魏修筑的這堆垃圾水利工程已經能充分看出底層失控，他奏請劉備，希望親自坐鎮將之前曹魏修筑的水利工程拆除，重新建造新的工程，而對之前亂修堤壩的官吏也要嚴格處置，以儆效尤。

    劉備當然相信諸葛亮的能力，只是現在洛陽朝中還不穩定，若是這會兒最有能力的諸葛亮離開，洛陽那些本就準備陽奉陰違的人肯定會更加猖狂。

    大漢朝中的猛將極多，可像諸葛亮這樣公而忘私，手腕強大，人緣極好能將朝政完美掌握的人才真是太少了——呃，當然，千年間像諸葛亮一樣的英才也真是沒幾個。

    感覺到對人才的迫切需求，劉禪也不猶豫，直接奏請劉備，開始在洛陽城中組織第一次考試。

    中原的世族都將劉禪推行的科學斥責為偽書，

    如果考科學的內容來選官，只怕中原能入選的一個都沒有，

    劉禪索性在朝會在將之前考古的成果《矛盾論》《唯物史觀》等散發出去，給眾多世族一個月的時間進行準備，而考試的時候也會給中原出身的世族進行一點小范圍的照顧。

    這要是再考不好，就別天天說自己是書香門第，也別再瞧不起荊楚之地的儒生。

    中原世族對此自然是非常不滿——之前就有不少人指責劉禪所謂的考古簡直是荒唐，挖出來的都是偽經，簡直是玷污儒學的正意。

    在劉禪的刀兵之下，他們當然不敢指責劉禪是故意散布偽書，影響主流的道德觀念。

    于是眾人一起把矛頭對準了幫劉禪鞍前馬后效勞的傅干，眾人紛紛上書，表示傅干此人品行低劣，當年拋棄父親逃命就可見一斑，

    若不嚴懲，豈能正天下視聽？

    已經被提拔為太子庶子的司馬昭聽得勃然大怒，年幼的他不像兄長一樣能壓住自己的心事，忍不住勃然大怒道：

    “豈有此理，太子，這些俗儒簡直是不知死活，臣請親自動手，將他們一一捉拿正法。”

    司馬昭的休養真是比兄長司馬師差了不止一籌，劉禪搖搖頭，微笑道：
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