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    昊天上帝嘗言：儒科并重，方為王霸之業。

    如今大漢將興，孤正欲遍尋古代圣人學問為王道，科學為霸道，共創不朽之基業。

    足下家中就沒什么上古先秦時傳下的經義文章？”

    見傅干還是小心翼翼不敢說話，劉禪低聲道：

    “這個可以有啊。”

    “這個……這個真沒有啊……”傅干哭喪著臉道。

    西漢那會兒從墻壁里挖出來點上古時期的竹簡，說這玩意是當年逃過秦火的圣人學問還說得過去。

    現在都什么時候了，除了挖先人大墓，你上哪去找什么上古時期的珍貴著作。

    怪不得劉禪一開口就是問摸金發丘……

    傅干一開始還覺得劉禪占據中原之后準備任用荊州世族打垮中原，然后徹底將這一堆儒道掃進垃圾堆。

    沒想到聽劉禪的話音，他還是準備給儒學一定的生存空間，讓它和科學一起生存，共同引到大漢的發展。

    能隨時代變化而變化的儒學才是好儒學，

    劉禪想跳出《公羊》和《轂梁》的框架，將大一統中描述的天下概念擴大，鼓勵忠君報國的同時鼓勵接受其他學派的思想并加以利用，爭取做到以儒學為體，科學為用，在基本的價值觀之下利用科學創造出不一樣的世界，在科學發展的過程中也讓儒學的思想更加完善先進。

    在這過程中，他還要把自己的私貨夾帶進去——

    世界是可以認識的，認識世界的目的是為了改造世界。

    而在改造世界的過程中，實踐是最有效的方式。

    寰宇萬物，不只是用神秘論和天神論解釋，為什么會打雷下雨，為什么有冬和夏天，一切都可以用原理來解釋。

    原理的探索雖然緩慢艱苦，但只要堅持不斷的實踐，以后的世界就會不斷向更美好的世界前進。

    這一篇篇巨大的理論之前劉禪在閱讀那五本破舊的小冊子時已經頗受震撼，不過因為他的年齡和意識的局限，他理解的并不深刻。

    這次戚金金說起，劉禪似乎對這一套套繁復的哲學套路有了不一樣的認知，甚至他感覺自己現在都像一個大儒一樣充滿了對世界的不一樣解讀方式，迫不及待想要將這些東西傳播開來，讓更多的人了解。

    理論上，劉禪可以組織一波天下大儒來為這種思想找論據和背書，

    但眾所周知，現在天下真正的大儒都集中在中原那一代，他們也有自己的基本盤，一時半會不會為劉禪效力。

    于是，劉禪就想了考古的辦法。

    我從“古書”圣人的只言片語中得到論據，大家都是圣人的弟子，你們自然要聽圣人的。

    好辦法，挺厲害，太子是怎么想出這種法子的。

    不過我傅干身為圣人的弟子，是絕對不可能做出這種事的。

    劉禪見傅干似乎還是不理解自己的苦心，慢悠悠地道：

    “我已經叫司空出去傳說，是彥材在孤面前以大義教孤，孤這才便求民間孤本，昌盛圣人學問。

    不知道說到這，彥材有沒有想到什么？”

    “蛤？”

    傅干怔了怔，不知道話題怎么就跳到了這方面。

    我……

    是我教太子學儒？

    哈哈，還有，還有這種事情？

    “太子，我突然想起來，家父確實藏了一卷孤本，我這就派人搜索，一定早日呈報到太子面前！”


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