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    就像春天的那個夜晚一樣，他閉目靜心，物我兩忘，神識離開識海，與身體分離，在寂靜的地下空間里飄蕩，四周的環境隱隱出現在他的腦海里，那些石壁與夜明珠的光線經過某種變形之后，在他的意識里重現。

    閉上眼睛就是天黑，天黑后，星星才會出來，如此才能找到夜空里那顆屬于自己的命星，但現在他要做的事情不是定命星，而是坐照，所以他的神識沒有繼續向高處飄去，如雪一般緩緩飄落，回到自己的身上。

    神識無量無形，輕而易舉地穿透衣裳與皮膚，進入他身體最深處，然后將遇到的一切反饋回來，這便是內觀或者說自觀。

    坐照境其實沒有明確的分界線，只要能夠凝練神識、自觀如意的修行者，都可以說已經進入了坐照境，如果境界想要繼續提高，便要涉及到神識與經脈之間的相互作用，但最根本的法門便是自觀二字。、

    所有宗派關于坐照的修行法門里，都會記載著這樣一句話：觀自身，方能見天地。

    為何？因為修行者自己的身體，便是一方天地。與自然界的真正天地不同，修行者自身的天地更細微、更微妙，如果說修行的力量本源來自于自然的天地，那么想要讓自身變得更強大，則需要不停地改造自己這個小天地。

    洗髓，是修行者改造自身的第一步，但那比較粗略，坐照是觀察，同樣也是修行者對自身的改造，更加細微，而且，到了坐照境，修行者不再直接借用星輝的力量，而是開始學習使用星輝轉成的真元。

    星輝屬于自然的大天地，真元則屬于修者的小天地。

    和普通的修行者相比，陳長生的情況特殊，他首先需要在這片小天地里，找到那些星輝，然后嘗試著轉換成屬于自己的真元，真正危險的地方也就是在那一刻，他的身體未經洗髓，能不能容納星輝轉換成真元的瞬間暴發出來的能量？會不會像坐照四經附注里記載的那個病人一樣，直接自燃而死？

    他沒有去想這些問題，神識進入身體開始自觀，開始尋找。

    小天地依然是天地，當他坐照自觀的時候，神識便變成了天地之間的一縷清風。今夜他在身體里尋找星輝，就像是那夜他在夜空里尋找命星，同樣是要在廣闊的天地間不停地尋找，這個過程非常漫長，漫長到他忘記了時間的流逝。

    模糊的視野、變幻不停的光線，構織成無數奇怪的畫面，隱隱約約，仿佛天地，似乎曾經熟識，卻又是那樣的陌生。

    有隆起的地面，如同高險的山川，那或者是骨骼？可是開裂的地底深處，那些隱隱散發著氣息的地脈又是什么？是經絡？

    清風在天地間緩緩前行，神識在身體里不停搜索，他漸漸適應這種感覺，意識里的畫面變得越來越清晰，然后他看到了斷裂的山崖，堅硬的如同花崗巖般的山脈變形成了麻花，地脈殘破，滿目瘡痍，令人心生悲涼之感。

    這是他的身體，這是他第一次清楚地看到自己身體的真實模樣，這讓他感覺很悲傷，那些斷裂的山崖、殘破的地脈大概便是自己斷掉的經脈？或者說截脈？這便是藏在自己身體里的死亡陰影？

    只是……那道讓山川變形斷裂的恐怖力量，究竟是從哪里來的？

    清風飄過數萬里的荒原，九道橫斷的山脈，來到一片覆著白雪的原野間。

    他不知道此地是何地，只知道萬里雪飄，寒冷無比，而且地面覆著極厚的雪層，干凈的有些刺眼。

    他不知道這片雪原是什么，更不知道如此厚的雪層、如此干凈的雪原，對修行者來說意味著什么，更不知道，無論是離山劍宗那位傳奇的小師叔還是別的絕世強者，如果知道他擁有如此完美的雪原，一定會想盡辦法要他繼承自己的傳承。

    最后，他看到了一片湖。

    那是一片懸在天地之間的湖，碧藍汪然，在神識的感覺里，方圓數百里。準確來說，這是一顆懸在天地之間的水珠。里面沒有任何雜質，沒有水草，沒有泥土，更沒有沉渣，只有干凈透明的水，所以光線可以自然地穿行其間。

    至此，他的神識已經在這片小天地里逡巡一遍，從修行本真的意思來說，他已經進入了坐照境，如果這個事實被人發現，絕對會震驚整個世間，因為這說明他擁有世間最純凈、最寧凈的神識，甚至可以超越境界之間的門檻！

    問題在于，這沒有任何意義。

    神識再如何強大，沒有真元，依然只是個普通人，最多能夠幫助他感知的范圍更廣闊一些。

    真元來自于星輝。

    從春天到深冬，他夜夜引星光洗髓，洗髓未成，星輝又積蓄在何處？

    到了這時候，陳長生開始緊張起來。
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