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    若然放開，砰的一下，武朝、這個國家一一就都沒了。，房間里，寧毅做了個“砰”的手勢，李頻皺起眉頭：“豈會如此？”

    寧毅沉默了一會兒：“李兄可有想過，儒家發(fā)展這數(shù)千年來，為何要一直重復(fù)商人逐利的說法嗎？”

    “圣人提倡德行，反對自私逐利行徑，豈非理所當(dāng)然么？”

    “一部分是這樣沒錯。”，寧毅點(diǎn)點(diǎn)頭”“可另一部分，在于商賈之學(xué)不利于統(tǒng)治，三個字：不好管。一個人一輩子，你在山村之中種田，沒什么，按照祖祖輩輩的方法去過，成親、生子，死了葬在山里。可有一天你進(jìn)了縣城，看見那些huāhuā綠綠的”又有一天你進(jìn)了省城”看見更多讓你反應(yīng)不過來的東西”就好像你看見了那件衣服，你想要”你就去想辦法……貪婪哪……

    寧毅笑了笑：“當(dāng)然大部分情況下你會老老實(shí)實(shí)打工賺那買衣服的錢，可一旦你有了欲望，有空子你就總會去鉆的。李兄，你覺得到底是一個面朝黃土背朝天一輩子老實(shí)巴交的農(nóng)民好管，還是一個心中已經(jīng)有了欲望的人好管？我朝數(shù)千萬子民，李兄，我朝的法治，真能管住的有多少？他們有多少人，其實(shí)就是這樣安安分分過一輩子的？商業(yè)再往前發(fā)展一步，要多出多少欲望來？”

    “這其實(shí)是一個很有趣的系統(tǒng)。自諸子百家開始，便有法治與德治之辯”法治之說應(yīng)該能占上風(fēng)，可一直以來，秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐……再慢慢過來”你就會發(fā)現(xiàn)一件事：以前的法治，能管住多少蝶呵，其實(shí)多數(shù)靠自覺”民風(fēng)淳樸啊，小鄉(xiāng)村里自己有一套規(guī)矩就成了，若將現(xiàn)在的江寧放去秦朝，李兄，你覺得，以那時(shí)的律法和手段，能太太平平管住這里多久？也許秦朝很嚴(yán)苛，可江寧聰明人太多了，可鉆的空子也太多了……”

    “儒家是個很偉大的東西”數(shù)千年的發(fā)展”李兄，商人的好處，不是直到武朝才會有人發(fā)現(xiàn)的，若放開了商賈”那滾滾而來的利益，肯定也不是個天才有人知道。陶朱公的例子都擺在那里了。可為何千年以來，舉世皆抑商，其深層理由”他們看見了后果。法治能力……跟不上。”，“我朝也是如此，意識形態(tài)。”寧毅點(diǎn)了點(diǎn)腦門，“世人越有欲望”行為越是難測”越受誘惑”越是逐利而往，有空子就鉆。我朝不抑商，有其好處，可文官貪錢武官怕死”民眾貧弱，官兵得過且過，焉知不是這甜頭帶來的些許后果？其實(shí)……，至少也要占一部分原因吧。”

    李頻瞪了眼睛，在那兒愣著，此時(shí)就連“意識形態(tài)”，這種詞匯的意思都沒什么心思去問子，只是能夠聽懂的部分，就足以讓他震撼，過得好半晌他方才說道：“立恒此言可是指那商人逐利之學(xué)，才是我武朝積弱的罪魁禍?zhǔn)祝俊?

    “沒有。”寧毅喝了。茶，“絕不是這樣，這是一種發(fā)展，我朝底蘊(yùn)有了，法治規(guī)條在商人發(fā)展過程中也在跟著發(fā)展，這本身是互相促進(jìn)的過程，只能說，很多東西沒能配合著跟上來，這就很麻煩，太復(fù)雜……要解決如今武朝的問題”再盯著商人、貨幣這些，希望國家介入經(jīng)濟(jì)”把什么歲入翻一番翻幾番，國富民強(qiáng)然后解決所有問題，這個不可能。

    總不能在商業(yè)上嘗到了甜頭就死盯它一個，再發(fā)展下去，整個平衡只會更加傾斜，這太畸形了，遲早出事的……”

    寧毅搖搖頭，李頻在那邊想了好久：“那么，立恒覺得若要尋其關(guān)竅，應(yīng)當(dāng)注重哪里呢？”，“若真要實(shí)干”我不知道，可若只當(dāng)做玩笑，不負(fù)責(zé)任的話，呵…………”寧毅笑笑，“何不從儒家入手呢？”
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