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五月二十三，福州城外水渠，大清早的，便有行人聚集，朝著水渠邊上的泥地里指指點(diǎn)點(diǎn)，有的看上一眼，發(fā)出驚嘆，掩面而去。
一老一少兩名捕快很快趕過來了，穿過指點(diǎn)的人群，便瞧見了水渠邊被麻袋裝著的尸體。
尸體被破壞得可怖，麻袋上盡是染色后的暗紅，先過來的里正不敢靠近，站在一旁發(fā)怵，老捕快倒是見多識(shí)廣了，揮揮手朝周圍喊：“散了散了，有什么好看的，不嫌惡心啊。”隨后與年輕的捕快一同下去。
尸體應(yīng)該是凌晨時(shí)分棄的，麻袋口的繩子已經(jīng)松開，有人將尸體從路邊拋下，壓倒了水渠坡上的草木，從打開的麻袋中能夠看到凄厲的內(nèi)臟，這人死狀頗為凄慘，老捕快看了幾眼，都有些皺眉，年輕的那位倒更是不堪了，蹲在一旁差點(diǎn)要吐。
但入行也有一段時(shí)間，年輕人也有了一些積累，情況稍微緩和之后，他找到正與里正說話的老捕快：“袋口是故意打開的，尸體是很糟，但頭臉還好，老大，這段地方是……”
他說到這里，沒有繼續(xù)下去，老捕快點(diǎn)了點(diǎn)頭，叮囑里正速叫義莊收斂處理后，方才帶著年輕捕快朝水渠一端走去。
與護(hù)城河相連的這段水渠不短，但距離拋尸處百余丈外，倒有一處破舊房子，一名瘸腿老人正坐在屋旁樹下賣茶水，也正朝這邊的熱鬧處看，老捕快過去，要了兩杯茶，與他寒暄了兩句。
“老章，有看見人嗎？”
“昨夜這起，沒有看到……早上覺最深的時(shí)候扔的。”
“行。江湖上又少了一筆賬……有什么想起來的再告訴我們啊。”
老捕快付了茶錢，盡義務(wù)的查問也就此告一段落。城市外頭的這段水渠與旁的地方不同，它挨著的并非最熱鬧的商道，由于有更熱鬧的官道做替代，這邊每日里的人流量一般，不知什么時(shí)候起，偶爾便有人在這里棄尸。
被棄在這里的尸體，大多來自于江湖仇殺。更準(zhǔn)確的說，往往是有人下單，有人做事的那種買賣，下單的雇主不可能直接確認(rèn)事情的進(jìn)展，于是“收賬人”做事之后，將尸體拋在城外的某個(gè)顯眼處，便表示事情已經(jīng)做好，雇主也更方便用這樣的方式確認(rèn)結(jié)果。
對(duì)于綠林間的這類事情，衙門基本采取的是一個(gè)“民不舉官不究”的態(tài)度，也就是說，捕快的調(diào)查，基本取決于有沒有人來報(bào)案。若是人死了，沒人報(bào)案，那多數(shù)說明這人死有余辜，朝廷不是說不查，而是優(yōu)先度一定是最低的，但若是有人報(bào)案，事情就列入正規(guī)流程。
朝廷入主福州之后，在鐵天鷹等人的掌控下，刑部加強(qiáng)了對(duì)江湖事務(wù)的一些管控，因此這類事情還多了幾個(gè)步驟。眼下尚無人擊鼓報(bào)案，老捕快稍作查問，尸體收入義莊，隨后便是讓綠林間一些耳目靈敏的包打聽過來認(rèn)人，之后歸檔，至于接下來的事情，就屬于可管可不管的范疇了。
福州天氣炎熱，最近一段時(shí)間為了新君納妃的事，氣氛也緊張，衙門的事情不少。到得五月二十五，眼瞅著尸體開始腐了，方才有一名包打聽認(rèn)出了尸體的身份。
“虎鯊”詹云海。
這是一名活躍在莆田的年輕亡命徒，不知道為什么來到福州，且被人買兇殺死在了這里。
自四月間陳霜燃、蒲信圭等匪人開始活躍，各方大族響應(yīng)之后，福建一地的綠林人物陸續(xù)開始往福州聚集，然而這些亡命徒中相互廝殺者多，買兇專門對(duì)付某人的情況卻少。事情有可疑之處，但目前來說，并沒有調(diào)查的迫切性。
下午，年輕捕快將事情列入每日的例報(bào)，呈交上去。
……
五月二十六，上午下了一些小雨。
福州武備學(xué)堂內(nèi)，課舍間秩序井然，二樓的一間教室中，李頻正在黑板上寫下粉筆字。
“……對(duì)于這世間，孔孟曰仁，西南曰人……你們看，仁是二人，為何要強(qiáng)調(diào)二人，因?yàn)槿伺c人之間不同，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，因此說到人與人之間的事，孔孟說，仁者愛人，仁者為人，先聞道者，要幫助后聞道者，能力強(qiáng)的，要幫助能力弱的……這天下兩千年間，世道向前，讀書人做的，都是仁者愛人的這件事，爾等今日所學(xué)，為的也是仁者愛人的事情……”
“……而西南為何強(qiáng)調(diào)人呢？這是一個(gè)美好愿望……我輩儒家兩千年，說的是為了一個(gè)大同社會(huì)，對(duì)于大同是什么，各人皆有自己的想法，就如西漢戴圣所說，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……對(duì)于如此的社會(huì)，我們說，是一種大同……”
“……而西南寧毅說，坐視人與人之間的不同，這不是大同，他為何強(qiáng)調(diào)說人，而不說二人呢？因?yàn)樗J(rèn)為，增長(zhǎng)教化，使人人平等，這是真正的大同，人與人之間既然平等了，那當(dāng)然不需要強(qiáng)調(diào)二人，所以西南講的是人權(quán)，講的是民生、民智……”
“……不能說他的大同和平等是不對(duì)的，這世道發(fā)展，總之會(huì)是從仁走向人的一個(gè)過程，而且他不是空口白言，他推崇格物之學(xué)，大力發(fā)展造紙，在他的西南，推動(dòng)所有的孩子都去蒙學(xué)，甚至女孩也一樣要去識(shí)字，這當(dāng)然是了不得的努力。他說儒家的學(xué)問開始蒙蔽人，就希望給人劃下規(guī)規(guī)條條，讓人一輩子照著做，追求這樣的所謂大同，這個(gè)說法，頗為尖銳啊……”
“……可與此同時(shí)呢？讓所有人念書，是否仁者就不用愛人了？人與人之間是否就沒有聞道先后了呢？這卻是睜著眼睛在說瞎話了……再者，禮記又有云：少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨(dú)，老而無妻者謂之矜，老而無夫者謂之寡……到有一天就算真的人人都見多識(shí)廣了，莫非就能讓少兒無父者有父？讓老而無子者有子？你矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，依然是需要仁者愛人……”
“……先聞道者幫助后聞道者，有力者幫助無力者，這永遠(yuǎn)都是不變的君子德行……就如同汝等在此求學(xué)，接下來便是要成為這樣的一個(gè)仁者，而即便西南如何去推行讀書，他寧毅所做的，莫非就不是仁者之事？他手下的人，莫非就沒有能力和德行的高低？所以啊，學(xué)問之間，不在于打來打去，揚(yáng)棄的分寸在哪罷了……”
雨后有微微的涼風(fēng)吹過，李頻侃侃而談時(shí)，教室里的一眾年輕人俱都聽得認(rèn)真。
他們是學(xué)堂招進(jìn)來的“思想進(jìn)步”者，由于挑選的主要要求不在于老的道德文章，而在于“認(rèn)同朝廷、關(guān)切萬民、思維清晰、活潑”，因此對(duì)儒家學(xué)問的造詣是有深有淺的——當(dāng)然，比起西南來說，這些人又都還算得上是正宗的儒學(xué)子弟——李頻的講述便也更加的生動(dòng)一些。
課堂進(jìn)行之時(shí)，教室前方靠門處，也擺了一張獨(dú)立出來的書桌，坐在這里的是一名身著灰袍的道姑。這是被公主府發(fā)配過來關(guān)心李頻安全的“清漪真人”羅守薇，這些時(shí)日以來，她一直跟隨在李頻身邊上課下課，李頻講述各種事情時(shí)，她也聽得聚精會(huì)神，有時(shí)候亦會(huì)露出若有所思的神色，眸光波動(dòng)。
武備學(xué)堂算是新君的核心陣地，李頻縱然有自己的事業(yè)和學(xué)生，每隔一日也會(huì)過來講學(xué)半天。這日課程講到一半，倒有一名三十來歲、戴著眼鏡的瞇瞇眼男子路過，在窗外聽了一陣，待到課程講完，喊完下課，李頻朝這邊笑了一笑，那男子也過來見了禮。
“李先生好。”
“文軒今日怎有空過來？”
來人正是左家交由西南培養(yǎng)的核心人物左文軒，作為寧毅定下的團(tuán)隊(duì)核心，外界一般認(rèn)為他的性格比較內(nèi)向，擅長(zhǎng)運(yùn)籌計(jì)算，但對(duì)外打交道并不流暢，因此常將頭面代表的任務(wù)交給副組長(zhǎng)左文懷。在武備學(xué)堂當(dāng)中他也并不任課，旁人見他便并不多。
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