第(1/3)頁(yè) 走出房間的時(shí)候，寧毅嘆了口氣。 李頻還在房間里呆著，可能是在消化那些想法，甚至可能記下一些。那也無(wú)所謂了，說(shuō)出來(lái)的一些東西，便不在乎他去想，將來(lái)去推敲，那也是李頻的思想和路了。 有些想法他說(shuō)了，有些想法他沒(méi)說(shuō)，如同他所說(shuō)的那樣：“都是玩笑。”這并非只是一句故作姿態(tài)的避嫌的話，而是這一切，在他看來(lái)真的只是玩笑，不負(fù)責(zé)任的玩笑。 要在眼前的這個(gè)政體里彌補(bǔ)缺陷和漏洞，近乎癡人說(shuō)夢(mèng)。當(dāng)然，若純粹去說(shuō)面臨的問(wèn)題，他自然也有想過(guò)，例如商業(yè)，商業(yè)在武朝不是迫切需要發(fā)展的短板，它已經(jīng)是一塊長(zhǎng)板了，而且比誰(shuí)都長(zhǎng)，以平衡發(fā)展的觀念來(lái)說(shuō)，其余的許多制度眼下已經(jīng)跟不上商業(yè)的發(fā)展，再發(fā)展商業(yè)，就算能嘗到甜頭那也是畸形，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，這個(gè)畸形真是太危險(xiǎn)。 而儒學(xué)已經(jīng)到了眼下這個(gè)飽和溢出的地步，若真有可能積極地往前走一步，細(xì)化分工也是一個(gè)很好的方向，一方面合理分流溢出的教育能力，另一方面迎接接下來(lái)可能的工業(yè)**。當(dāng)然，看上去很美，問(wèn)題在于，這就是個(gè)玩笑。 一切的原因也就在于儒學(xué)。 寧毅說(shuō)他崇拜儒學(xué)，這不是什么奉承話或是反話，這是發(fā)自內(nèi)心的高山仰止。他以前是做慣管理的，能夠看清楚各種管理學(xué)科的優(yōu)劣，一個(gè)公司幾千人幾萬(wàn)人，他可以將制度完善，將人管好，大家照著制度去做，循環(huán)建立起來(lái)，一切無(wú)事，可人生不是這么簡(jiǎn)單，一個(gè)國(guó)家也絕非如此膚淺。 儒學(xué)不是什么孔老二的迂腐無(wú)用的學(xué)問(wèn)，孔子的論語(yǔ)，只是教人修心養(yǎng)性的道理，一些人生的規(guī)律。而后來(lái)的統(tǒng)治者們?cè)谶@樣的規(guī)律里找出了關(guān)竅，找到了如何去制定規(guī)則，利用和引導(dǎo)這些規(guī)律的方法，然后一代一代的完善、增補(bǔ)，若遇上了問(wèn)題，就修改、微調(diào)，找出折中的方法，數(shù)千年來(lái)，每一個(gè)朝代的頂尖人物都投入到這套統(tǒng)治哲學(xué)的完善中來(lái)，如同大浪淘沙…… 撕去表層看來(lái)溫和迂腐的外皮之后，這是一套真正實(shí)干到極點(diǎn)的統(tǒng)治系統(tǒng)。現(xiàn)代的管理哲學(xué)中，譬如一個(gè)公司，能夠培養(yǎng)出公司文化，讓人產(chǎn)生歸屬感就已經(jīng)要花極大的力氣，幾乎已經(jīng)是終極目標(biāo)。如果說(shuō)現(xiàn)代管理學(xué)是一套八位的計(jì)算機(jī)程序，儒學(xué)就是一整套的基因樹圖，它管的是幾千萬(wàn)的人心，而且根本讓人感覺(jué)不到，人們只會(huì)覺(jué)得理所當(dāng)然。 幾千年的發(fā)展，進(jìn)化，物盡天擇適者生存，如果將漢民族作為一個(gè)整體，這幾乎就是他發(fā)展出來(lái)的其中一道基因束。即便是此后千年，任何人統(tǒng)治這片大地，最終都只能變化式的使用儒學(xué)，并不是說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)真的心慕漢族文化，而是不用這個(gè)模式，就只能被淘汰，在其精巧與復(fù)雜的程度上，無(wú)論歐洲君主立憲、議會(huì)制、教會(huì)統(tǒng)治，日本的武士道，或是印度的種姓制度等等，與儒學(xué)相比都遠(yuǎn)有不如。 像是一個(gè)大的蜘蛛網(wǎng)，你動(dòng)一下，旁邊的人就會(huì)拉著你，一環(huán)扣一環(huán)層層疊疊。想要內(nèi)部改良，誰(shuí)也不知道要往哪里用力，誰(shuí)也不知道要用多大的力氣才能達(dá)到成果，好像你一拳打在水面上，濺起再高的水花它們最后也會(huì)推回來(lái)。一個(gè)人想要改革，面臨的是幾千萬(wàn)人組成的巨網(wǎng)，是數(shù)千年來(lái)每個(gè)朝代每個(gè)年月最頂尖的人物智慧的集丵合體，一個(gè)碩大無(wú)朋的太極圖，這等若是一個(gè)人的力量想要在這樣的體系中翻個(gè)花繩。 作為寧毅來(lái)說(shuō)，他會(huì)坐在那兒思考和欣賞這樣的體制，甚至為其中的精巧絕倫感到戰(zhàn)栗，他將之當(dāng)成一種藝術(shù)品來(lái)看，可是要讓他在其中做改革，他也不存在這樣內(nèi)部革新的自信。有些朝代會(huì)有些天才絕倫的人找到其中的關(guān)鍵點(diǎn)，可到底那關(guān)鍵點(diǎn)對(duì)不對(duì)，沒(méi)多少人能有信心。北宋的王安石變法，一個(gè)天才得到了皇帝的支持，堅(jiān)持了許多年，最后還是被反饋過(guò)來(lái)的巨大壓力壓死，秦朝的商鞅變法找對(duì)了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，他成功了，但作為個(gè)人的一部分，他還是得罪了太多人，最終被五馬分尸。 中國(guó)的哲學(xué)中有太極陰陽(yáng)，用力越大，反饋回來(lái)的力量越大，想要在儒學(xué)體系中做大力改革的人多半沒(méi)有好下場(chǎng)。當(dāng)然，有一定想法的人，可以以自己的努力在這個(gè)體系中推一下，李頻有這樣的資格，想做就去做，因此寧毅才會(huì)跟他隨口說(shuō)出那些東西。 不過(guò)在寧毅本心之中，內(nèi)部改革吃力不討好，他就算再擅長(zhǎng)勾心斗角權(quán)力斗爭(zhēng)，有現(xiàn)代理論支持，或者可以耍著太極拳帶動(dòng)一個(gè)朝廷亂跑，但當(dāng)這力量反饋回來(lái)，他也沒(méi)有自信能擋住。 當(dāng)然，何必去擋呢。如果真要做些什么，寧毅只會(huì)考慮成為另一個(gè)遼、金，從外部將整個(gè)武朝打垮，統(tǒng)治體系一定要依附于人的存在，國(guó)家被打垮之后，儒學(xué)體系陷入僵化狀態(tài)，人便能趁機(jī)將想要塞進(jìn)去的一些東西塞進(jìn)這個(gè)體系里，順便這個(gè)統(tǒng)治系統(tǒng)運(yùn)行這么多年產(chǎn)生的諸多沉冗也能一掃而空。就像是電腦系統(tǒng)重裝，然后……看它再度運(yùn)行起來(lái)的時(shí)候慢慢消化會(huì)變成什么樣子…… 第(1/3)頁(yè)