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    創世之初，火耀虛空，裁定出存在與虛無，生死與光暗，原本身為‘唯一’的火分化為其他的存在，復雜的多元宇宙因此而生。

    自此之后，任何事物，哪怕僅僅是一個概念，只要其存在過，其名被人念誦，便有真實不虛的力量支持。

    好比這世間原本沒有雷霆與雨水，狂風與浪濤，但有一天，某個世界中的大氣摩擦，產生了電火與水滴，某個世界的海洋上氣壓涌動。產生了臺風和巨浪，那么多元世界的根源處，‘雷霆’‘雨水’‘狂風’和‘浪濤’就出現，并被記錄。之后，法師們便能借助魔力這種來自創始之初的力量，來勾連這些概念，將元素和魔力化作新的雷霆和雨水。

    太初的存在之力層層分化，變得愈發復雜，愈發多樣，自從生命出現之后更是如此，除卻實際存在的各種自然現象，無數‘象征性的力量’也接連出現，比如說治療，權利，智慧……這些沒有實體的概念同樣有來自源頭的力量支撐。

    神性實際上是一個意外復雜的東西，講解它需要許多時間，所以長話短說簡略一點表述的話，就是直通存在源流的一處門徑，持有者可以通過這門徑，引動其背后代表的力量，但這力量太過純粹，很容易將智慧生命的靈魂同化——要知道，神性的持有者本身就相當純粹，這才能和源流力量共鳴，所以更加容易被同化。

    控制神性的方法，教皇給出兩個選擇。

    第一個其實并沒有出乎喬修亞預料之外，就如同幸運與絕望之神歐格納所言，通過在心中構筑出兩個截然不同的思維，以和神性對立這種決絕的方法，來平衡那種足以淹沒靈魂的源力洪流。

    第二個，便是利用神性來編織出一個秩序循環。

    第一個選擇簡單來講，就是通過自我控制來抑制力量，以壓制出力的方法，將通向源流的門戶縮小到靈魂能夠承受的地步。這方法說難不難，就是很容易精神分裂，畢竟一般人不像雙頭歐格爾那樣有兩個腦子，假如自我暗示過頭，說不定會真的瘋掉，甚至將門徑封閉。

    第二個方法，就比較有趣。

    依照老教皇的說法，第一種辦法只是第二種的一部分，第二種才是真正意義上的‘控制’神性，而不是壓制它。

    整個多元宇宙，都由存在的力量構筑，所謂神性不過是通向這些力量的一絲細微無比的孔洞，但如此龐大的力量交錯，不僅沒有因為沖突而毀滅，反而構成一個個堅固，穩定無比的宇宙——這正是它們形成一個秩序循環的緣故。

    力量因為純粹，所以難以控制，但只要以神性構筑秩序，便能掌控它，無論是人族七神，還是遠古眾神都是這么做的，祂們以自身的神性為根基，編制出種種教義，闡述世間的秩序，構成獨屬于自己的循環。

    回到中央神殿區，教會為自己安排好的房間中，喬修亞坐在椅子上，回憶伊格爾教皇對他說的話。

    “更加推薦我選擇第一種方法嗎？”

    低頭看向自己的手，戰士輕聲自言自語道：“強權與正義，愛與死，智慧與陰謀……這些神性構成七神自身秩序的小循環，讓祂們自己的邏輯能夠自圓其說，進而以自己的精神控制這力量。”

    “但戰斗，毀滅和殺戮，又該構造出怎樣的循環？”
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