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    教坊司除了管理管理民間勾欄音樂及在籍樂戶外，還擔有外廷、宴會、禮儀樂舞、戲曲的排練和演奏。今日獻俘大典，也需要他們演奏襯托氣氛。

    技藝精湛的樂師如錦衣衛一樣跑步行進在御道上，手持各式樂器，跑到錦衣衛處，分為兩列，在御道左右兩側，緊挨著錦衣衛的隊伍，往后站。

    接著，官員陸續就位。

    首先是負責大典的鴻臚寺和禮部官員，有兩位高大魁梧的官員，擔任贊禮官員，站在午門前，東西相向而立。

    六部及在京主要官員數百人，以及在京城的一些番邦使者在午樓前，御道之南，按照文武分為兩排，文臣在東側，武官則在西側，像上朝一樣排列。

    官員之后是負責獻俘的將士。

    負責安保的錦衣衛、廠衛還有京師三大營的精銳將士，足足五千余人在午門至東華門之間分列警戒。

    被邀請參加獻俘的里正、鄉紳還有老人的位置要遠一些，在東華道了，只要遙遙的看到午樓。

    至于圍觀的百姓，則就更遠了，他們臉午樓、午門都看不到，只能在西市街那邊。再往前就有廠衛、三大營的將士設立拒馬警戒，不允許他們向前了。

    當天際第一抹晨曦出現，獻俘大典就正式開始了。

    劉牧等浙軍將士押解著四百多倭寇俘虜至東華門，交接給三大營將士繼續押解。

    拉開了獻俘大典的帷幕。

    三大營的將士押解著四百多倭寇俘虜從東華門走出，一個倭寇一個鐐銬，浩浩蕩蕩數百米。

    街道兩邊看熱鬧的老百姓圍的里三層外三層，密密麻麻，數不勝數。

    看到三大營的將士押著倭寇俘虜走出，圍觀的群眾頓時沸騰了。

    倭寇俘虜穿著紅衣囚服，帶著紅帽，準確的說是赭衣，并不是影視劇中常見的白色。

    之所以用赭衣做囚服，其實很簡單，因為囚犯還不配用白色囚服。

    隋唐以后，服飾顏色被賦予的等級制度高度強化，你是什么身份，那就穿什么顏色的服飾，不能亂穿，亂穿就可能僭越，這是犯法，要受懲罰的。比如，五品官可以穿紫袍，六品官及以下的官員穿紅、綠衣袍，而皂吏只能穿青色，平民百姓則只能用白色，所以才有白丁的說法。

    囚犯地位比老百姓低的多，他們只配穿比白色還低的服飾，也就是囚服。

    囚服是最末等的衣服，用赤土染成赭色，好染色，又耐臟，一茬茬囚犯可以接著穿。

    街道兩側有維持秩序、負責安保的廠衛和三大營將士，他們一邊維持秩序，一邊嚴肅的大喝：

    “囚犯還要至午門獻俘，一律不得投擲爛菜葉臭雞蛋等穢物！違者嚴懲！”
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