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    “子厚，你以為當值此時，岳武穆如何自證清白?”趙文華再一次問道。

    “老師，岳武穆已經自證了清白。”朱平安輕聲回道，“岳武穆死的前后，朝廷百官、舉國萬民皆知岳飛清白，都知道岳飛是冤枉的，秦檜一句'莫須有’也從反面證明了岳武穆的清白。只是，岳武穆即便清白也于事無補，岳武穆是死于秦檜等奸臣誣陷莫須有之罪，更是死于宋高宗的不信任，也是死于自己之手，岳武穆之死是一個時代的悲哀。”

    岳飛手握重兵、百戰百勝，功高震主，以忠君報國、迎回二圣為己任；宋高宗軟弱多疑，擔心岳飛擁兵自重，擔心岳飛迎回二圣威脅自己皇位，偏安一隅，意圖與金國媾和，護國的岳飛成了媾和的障礙......

    君讓臣死，臣不得不死......

    “呵呵，子厚的說法新穎，不過岳飛之死可以用四個字來形容。”趙文華微微笑了笑。

    “請問老師，是那四個字？”朱平安拱手請教。

    “誅心之論。”趙文華緩緩說道。

    朱平安略一思索，深以為然，向趙文華拱手道，“老師之言，精辟，一語中的。”

    “誅心之論可不是個例，也不遙遠。我朝力挽狂瀾于謙，不也是死于誅心之論嗎，石亨和曹吉祥、徐有貞迎接英宗陛下復位后，徐有貞等人發明了‘意欲’二字，以意欲謀立襄王之子、意欲謀反、意欲謀權等罪名。意欲，呵呵，我們都說你想了，你說你沒想，你拿出證據來啊，思想的東西如何拿出來示人，如何自證？！便是比干刨心都無法自證。‘意欲’一詞完全不亞于‘莫須有’，甚至有過之而無不及。”

    趙文華又舉了一個于謙的例子。

    “然也。”朱平安點了點頭，意欲這個詞，比莫須有還要流氓不講理。

    “我朝類似誅心之論的例子可不少，說句大不敬的話，誅心之論在我朝還很盛行。上個月，王御史上書彈劾吏部錢侍郎，錢侍郎晚上聚酒，第二日黑著眼圈上朝，王御史便彈劾錢侍郎鋪張浪費、沉迷酒色、醉心枕席之歡......前幾天，我出京前，刑部張侍郎處罰了刑部王主事，王主事便彈劾張侍郎剛愎自用、不容忠言......這樣的事情，多了去了了。”

    趙文華又接著說道，舉了兩個剛發生的例子，證明本朝誅心之論甚是流行。

    朱平安對此也清楚。

    “誅心之論的厲害之處就在于，你無法自證。舉個很現實的例子，如果子厚你去一家店里吃面，你吃了一碗面，給了店家一碗面錢，而店家非污蔑你吃了兩碗面，只付一碗面錢，還說你仗勢欺人，店鋪的伙計也圍著你，信誓旦旦的說親眼看你吃了兩碗面，甚至有好事的食客也跟著指責你，說你吃了兩碗面為什么只給一碗面錢?圍觀看熱鬧的人也都跟著起哄指責你。子厚，如果是你遇到這種情況，你會怎么辦?”
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