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    “大人，草民對(duì)于兵事也有一定了解，一直以來(lái)，火器在我軍中都是輔助地位。《明實(shí)錄》記載：‘每一百戶(hù)，銃手十名，刀牌手二十名，弓箭手三十名，槍手四十名’，軍隊(duì)之中使用火器的銃手只占十分之一，處于輔助地位。大人重視火器，似乎有些主次顛倒。”陳大成提出了疑問(wèn)。

    “陳族長(zhǎng)可知神機(jī)營(yíng)？”朱平安問(wèn)道。

    “草民知道。”陳大成回道。

    “歷史滾滾向前，一切都在發(fā)展，火器亦不例外。《明實(shí)錄》出自洪武年間，銃手占十分之一。至永樂(lè)年間，永樂(lè)大帝建神機(jī)營(yíng)，乃專(zhuān)門(mén)火器部隊(duì)，越來(lái)越重視火器。火器威力十倍、百倍于冷兵器，誰(shuí)能有效運(yùn)用火器，誰(shuí)就能掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)手。”朱平安一臉自信的對(duì)陳大成說(shuō)道。

    “大人，永樂(lè)大帝建神機(jī)營(yíng)，亦是輔助其他軍營(yíng)。永樂(lè)大帝提出‘神機(jī)銃居前，馬隊(duì)據(jù)后’的作戰(zhàn)方法，時(shí)至今日，也是如此，火器乃是接敵前使用，并非主要戰(zhàn)具，接敵后仍然要用刀槍殺敵，另外陰雨天等天氣時(shí)，火器難以使用，而且銃手需要長(zhǎng)槍手等保護(hù)。火器只能居于輔助地位，大人重視火器，豈非主次顛倒嗎？”陳大成堅(jiān)持質(zhì)疑道。

    朱平安聞言，并不意外，這是這個(gè)年代的局限性，也是歷史的局限性，不怪他，即便是未來(lái)重視火器的戚繼光，也是有限火器利用論，戚繼光也強(qiáng)調(diào)“火器乃接敵前用，不能倚為主要戰(zhàn)具”，雖然戚家軍火器配比達(dá)一半，但是戚家軍的標(biāo)準(zhǔn)武器卻不是火器，而是藤牌、狼筅、戚氏軍刀等冷兵器，戚家軍的作戰(zhàn)方式也是冷兵器、鴛鴦陣為主，火器只是接敵前使用。

    可是朱平安不同，朱平安有超越他們數(shù)百年的歷史經(jīng)驗(yàn)，知道火器取代冷兵器乃是必然，誰(shuí)能有效運(yùn)用火器，誰(shuí)就能掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)手，毫不夸張的說(shuō)，誰(shuí)能有效運(yùn)用火器，誰(shuí)就是這個(gè)世界上的軍隊(duì)之王，沒(méi)有之一！

    說(shuō)實(shí)話(huà)，朱平安對(duì)于練兵，優(yōu)勢(shì)在于火器，在于幾百年火器發(fā)展、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)。相對(duì)于這個(gè)年代來(lái)說(shuō)，無(wú)論是戚繼光、俞大猷等明軍杰出將士還是佛郎機(jī)、英格蘭等已經(jīng)開(kāi)始重視火器的西方國(guó)家，都遠(yuǎn)不如朱平安，加一塊也不如朱平安。

    當(dāng)然，對(duì)于冷兵器，朱平安讀再多兵書(shū)，有再多經(jīng)驗(yàn)，也比不上戚繼光等人。

    朱平安越研究未來(lái)戚繼光的大作《紀(jì)效新書(shū)》、《練兵實(shí)紀(jì)》以及古人的《孫子兵法》、《尉繚子》等兵書(shū)，越覺(jué)得古人厲害，在冷兵器作戰(zhàn)上，朱平安自愧不如。

    這不單純是經(jīng)驗(yàn)所能彌補(bǔ)的，這還是天分，在冷兵器軌道上，朱平安自忖再努力也追不上他們，也不能比戚繼光等人做的更好，但是火器，朱平安有信心。

    只要自己練出一支火器化軍隊(duì)，朱平安自信可以打的倭寇生活不能自理，跪下喊爸爸！
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