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    鄢懋卿將這四本題本取來后，隨后放在了桌上，今天下午進獻的文章，他尚有五本沒有看完呢，等看完了下午進獻的題本，再看這傍晚的五本也不遲。

    仔細翻閱了下午剩余五本中的三本后，鄢懋卿不由搖了搖頭。

    這三本里面沒有一篇可看的，要么是文筆一般，要么是文章題意一般，要么就是老生常談的佛道之辯，總之都太過普通了。

    翻開第四本時，鄢懋卿也沒報太大希望，看了數秒后，果然剛剛沒有報希望是對的，這篇文章文筆雖然出彩，可是題意一般，內容也什么出彩的地方。

    在鄢懋卿動手審閱第五本題本的時候，那邊座位上嚴嵩已經快抄寫完了。

    嚴嵩浸**法六七十年了，速度和質量早就能一同兼顧了。

    一邊抄寫，嚴嵩一邊點頭不已。

    嚴世蕃捉刀的這篇《老子化胡論》，讓嚴嵩幾乎拍案叫絕，不愧是我麒麟兒，這文章寫得真是妙極，妙極。

    老子是道家學派創(chuàng)始人，姓李名耳，字伯陽，在歷史上真有其人，著有《道德經》一書，是道家的無上經典，后來老子的學說被老莊進一步發(fā)揚，是道教宗師。

    據《史記》記載，老子在函谷關前著了五千言的《道德經》一書后，便西出函谷關，從此便杳無蹤跡了。

    嚴世蕃就是從這里入手，進一步延伸發(fā)展，他在文章中說老子騎青牛西出函關，并非不知所終，其實是到了身毒國（古代對印度的稱呼），到了身毒國后，老子就化身成了身毒國的釋迦牟尼佛，即老子入夷狄而為浮屠。

    最后又化用孔子請教老子之典故，借用《道德經》之語總結說：道深沉矣似海，高大矣似山，遍布環(huán)宇矣而無處不在，周流不息矣而無物不至，求之而不可得，論之而不可及也！道者，生育天地而不衰敗、資助萬物而不匱乏者也；天得之而高，地得之而厚，日月得之而行，四時得之而序，萬物得之而形。

    立意新奇，遵道抑佛，讓嚴嵩悅之便大喜，抄寫起來也是飛速，很快便抄寫完了。

    嚴嵩抄寫完后又看了一遍，忍不住捋著胡須點頭不已。

    這時徐階和李春芳的文章也都寫完了，將他們寫好的文章題本交給嚴嵩審閱。

    “閣老，奇文共賞之，可莫敝帚自珍才是。”徐階笑著來到嚴嵩跟前，拱手行禮后，笑瞇瞇的伸出了手。

    “呵呵，華亭你呀......拿去便是。”嚴嵩搖頭笑了笑，將手里寫好的題本遞給了徐階。

    徐階笑著雙手接過題本，便看了起來，看了兩眼后，徐階便渾身一震，繼而睜大了眼睛，像是沙漠中疲憊不堪的迷途者發(fā)現了綠洲一樣，然后便一發(fā)不可收拾，如饑似渴的沉浸在文章之中。
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