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    百兵圣蓮，看似擁有隨意變化形態的能力，但從青靈所使用的情況來看，并不是任何一種兵刃形態的威力都相同。

    這種能力的強悍之處，在于不同的兵刃形態能夠激發技法領域的性質轉變，產生不同的效果。

    而青靈所能夠達到這一點的兵刃形態，非常有限。

    劍、刀、盾、弓、錘、槍。

    一共六種。

    而剩下的其他形態，雖然兵刃的能量十分凝聚，威力巨大，但卻無法帶動技法領域產生額外加成。

    這讓周元覺推測出了百兵圣蓮能力的一些基本特征。

    百兵圣蓮的確具備千變萬化的強大潛力，但并不是每一個擁有這一能力的人，都能將所有形態提升到技法領域性質變更的程度，至少在第一層改造界限之下，能夠掌握的強大形態應該極其有限。

    只有熟練掌握的兵刃形態值得忌憚，其他形態的應對可以大致松懈。

    如果情況真如猜測的一般，那么實際上，他需要認真應對和掌握的，也就只有六種兵刃形態而已，雖然這種組合依舊千變萬化，但對于他來說，卻并不是無法做到的事情。

    在不斷地抵擋對方攻擊之中，他周身的技法領域在產生微妙的變化。

    周圓運轉之間，似乎不停的在記錄著某些信息，做出某些難以察覺的微調。

    在東華的古老文化之中，圓有著極其重要的地位，它不僅僅代表了東華人的處世哲學與性格特點，更重要的是，它是一種“完美”的象征，“圓”既是“元”。

    無論是拳法、藝術、處事、修行等等一切，圓都是最高境界的象征。

    就連周元覺之名中的“元”字，也與“圓”字相同。

    圓之所以能夠成為最高境界的象征，不是因為其是靜止不動的存在，而恰恰是因為，它周流運轉，不停變化，但始終不改最初的形狀。

    它可以容納一切，也可以推演一切，亦可以誕生一切，因此，陰陽二相，便以它為形。

    這就是“易”。

    廣闊博大，海納百川，卻不改初心，以己之胸膛，包容天下萬物。

    看似沒有任何棱角，但卻有著包容吞納一切的鋒芒。

    這就是人與武的最高境界。

    而周元覺，自踏上武道之路起，就受到了這種思想的指導。

    因此，他所誕生的模擬本質，亦是這種思想的傳承與具現。

    所以，變化的“易”之特性，早就隱藏在了他的技法領域之中，成為了他不可分割的一部分。

    吸收、轉化、變化、更易······

    如果要論解析對手，適應對手的能力，沒有人能夠與周元覺的本質能力與技法領域相比！！

    在分析清楚了對手的能力特性之后，下一步，在不斷的碰撞之中，他已經開始讓領域悄無聲息的適應對方的領域變化。
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