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    時(shí)間一天天過(guò)去，周元覺(jué)寫(xiě)出的文稿也越來(lái)越多。

    這一次，他在文稿之中的論述十分詳細(xì)，從武道的基礎(chǔ)開(kāi)始，從自身的經(jīng)歷和無(wú)數(shù)的事例之中進(jìn)行了總結(jié)。

    他認(rèn)為，武道從最初開(kāi)始，就是與本能做斗爭(zhēng)，進(jìn)而掌控身體的過(guò)程。

    武道第一個(gè)階段是外練，也就是外功的打磨，日復(fù)一日的站樁、鍛煉，練習(xí)拳架、套路，其中一個(gè)目的固然是增強(qiáng)體魄，但更深層的目的，其實(shí)是磨礪意志，鍛煉自身對(duì)身體肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶等等的控制力，與身體喜好舒適，恐懼疼痛、勞累等等一系列本能進(jìn)行斗爭(zhēng)。

    當(dāng)外練到了一定程度，自然而然的，武道家就會(huì)進(jìn)入下一個(gè)階段，也就是內(nèi)練，練呼吸吐納，練心肺五臟，甚至能夠搬運(yùn)氣血，調(diào)動(dòng)生命的基本能量以強(qiáng)化身體，快速?gòu)?qiáng)化身體的強(qiáng)度，最后到達(dá)拳法大成的境界，擁有遠(yuǎn)超普通人的力量。

    對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，想要控制臟腑，甚至搬運(yùn)調(diào)動(dòng)氣血，那是根本不可能的事情，如同天方夜譚一般。但武道家為何能夠做到？因?yàn)橥饩殲樗麄兇蛳铝嘶A(chǔ)，鍛造了強(qiáng)大的精神，戰(zhàn)勝了部分身體的本能。

    內(nèi)臟是人體的重中之重，只依照本能的固有規(guī)律去運(yùn)轉(zhuǎn)，這是人體的另類(lèi)自我保護(hù)，只有精神強(qiáng)大的人才能夠稍微插手這種本能的運(yùn)轉(zhuǎn)，讓身體變得更加強(qiáng)大。

    而在內(nèi)練之后，就到了圣而明之的境界，心意勃發(fā)，一定程度讓心意與身體結(jié)合，散發(fā)生命磁場(chǎng)影響他人。實(shí)際上，所謂的心意與身體結(jié)合，只是玄學(xué)的說(shuō)法，歸根到底，還是精神抑制本能的一個(gè)過(guò)程。

    人體具有保護(hù)自身不受外界磁場(chǎng)影響的自我保護(hù)本能，在拳法大成之后，武道家的精神更加強(qiáng)大，能夠稍微解除一小部分的此類(lèi)本能，因此便能夠散發(fā)一定的生命磁場(chǎng)，只不過(guò)太過(guò)微弱，往往只能影響人之精神，不能為物質(zhì)世界所觀測(cè)。

    隨后的覺(jué)而守之，則就是不斷強(qiáng)化精神，解鎖更多磁場(chǎng)本能權(quán)限的過(guò)程。

    在這里，周元覺(jué)以自身作為實(shí)例說(shuō)明了這一點(diǎn)。

    在圣覺(jué)之前，他曾經(jīng)修煉百竅歸元之法，將意志與穴竅相結(jié)合，并且覺(jué)醒了某種類(lèi)似天眼的能力，能夠觀測(cè)到人體的“琉璃玉色”。

    那個(gè)時(shí)候，在他眼中，普通人，身體一片渾濁。

    外練境界的武道家，渾濁之色有所收斂。

    內(nèi)練之人，渾濁逐漸褪去，到了拳法大成，身體一片澄清。

    而到了圣而明之后，身體就會(huì)一定程度上綻放出“琉璃玉光”。

    在守道的過(guò)程之中，這種琉璃玉光會(huì)越來(lái)越濃烈，當(dāng)它們徹底彌漫身體的所有部位而沒(méi)有死角，那么就是人體突破極限，成就圣覺(jué)之時(shí)。

    這種琉璃玉光，實(shí)際上就是精神抑制人體磁場(chǎng)自我保護(hù)本能的具現(xiàn)。

    而在讓琉璃玉光密布全身的過(guò)程之中，讓周元覺(jué)印象最深刻的就是眉心的泥丸宮。
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