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    趙興就道：“這件事我就交給你去辦。”然后轉頭對夫人道：“還請夫人先撥一千金。”

    夫人笑著道：“夫君如此盛舉，我將全力支持，收你5分利。”

    趙興就一晃蕩，在夫妻間一份討價還價之后，魯班歡天喜地的領到了一千斤金，趙興背上了一屁股的高利貸債務。

    魯班立刻在代郡一座叫五臺到地方，開始動建學宮。

    因為這一點投入，為了自己的母族能夠長勝不衰，趙興是樂于投入的。

    中國有怪現象，那就是在歷史書中，記載了無數讓人嘆為觀止的發明，在文物出土里，更有讓后人難以仿制的科技產品，但最終都莫名其妙的消失了。如果那些技術能夠傳于后世，站在科技之巔的，還有什么美帝什么事情？

    不過這樣悲哀的事情之所以出現，是因為中國人的思想出了問題，那就是中國人的思想是放射性的。時時有靈光一現，發明出驚世駭俗的東西出來。但中國人的思想卻缺乏邏輯性，尤其是總結。所以許多東西發明出來了，但后來的人不過就是依葫蘆畫瓢。最終又因為中國的工匠們，以敝走自珍的思維，保住自己的飯碗，傳內不傳外，傳男不傳女，最終消失了。

    而在這個大變革的時代，在這個百家爭鳴的輝煌時期，墨家學派有獨樹一幟，其與“名家”、“數術家”等并列為先秦諸子百家中專門研究“自然科學”的學派。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱“鉅子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家學派有前后期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂；后期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。

    而趙興最看重的，就是他們邏輯學，就是總結和發展，這是科學的基礎，一旦這個務實的代邑學宮成立，將培養出善于總結和發展的科學家，為此，不但會帶動自己的代郡工農業發展，更能將科學技術引領世界前沿。

    這就是戰國到科學院啊，將來出去的任何一個學徒弟子，在其他諸侯都可以做大良造，那是一個什么樣的成就感。


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