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    終于要和大家說再見的時(shí)候啦。

    既是結(jié)束，也是開始。

    《葬元》是“三才故事”的上篇，也就是“人篇”。當(dāng)然，很多書友都知道，所謂“三才”，就是指“天地人”，合稱“三才”。

    《葬元》作為“人篇”，當(dāng)然說的是凡俗世界。但是，既然天地人合稱“三才”，在傳統(tǒng)文化和道家文化中蘊(yùn)意深邃，那“天地人”這三才之間，肯定存在必然聯(lián)系。

    所以，《葬元》作為“人篇”，和“地篇”“天篇”還會(huì)有一些交集。某種意義上，《葬元》并未真正結(jié)束。

    否則，新書的主角，不會(huì)和李洛有關(guān)系。

    小獵很赧然的告訴各位大大，“三才故事”的整個(gè)構(gòu)造不說極其宏大，那也能當(dāng)?shù)闷稹昂甏蟆眱勺帧?

    不敢說“草蛇灰線，伏脈千里”，更不敢自夸“香象渡河，羚羊掛角”，但還是自信能盡量寫出勉強(qiáng)能稱得上“一唱三嘆，蕩氣回腸”的故事。

    人篇《葬元》完結(jié)了，剛發(fā)的新書《長(zhǎng)夜國(guó)》就是“地篇”了，寫的是李洛的師兄姜藥的故事。

    希望大家想喜歡《葬元》那樣，喜歡《長(zhǎng)夜國(guó)》。

    《長(zhǎng)夜國(guó)》是仙俠么？

    算是，但也不算是。

    事實(shí)上，我更愿意把《長(zhǎng)夜國(guó)》納入歷史架空。但是考慮到，既然是區(qū)別于凡俗世界的“地篇”，那還是歸于仙俠比較好。畢竟歷史還是比較嚴(yán)謹(jǐn)，不能超脫歷史小說的的表現(xiàn)手法。

    我對(duì)人類的審美，歸納起來莫若“人文”。對(duì)歷史文化的審美意象，我個(gè)人追求的是“三才交融”和“虛實(shí)化境”。

    簡(jiǎn)單說，在審美上我們可以化虛為實(shí)，追求歷史時(shí)空的“虛”的一面。

    道家說玄牝之門，玄之又玄。時(shí)空，歷史，現(xiàn)實(shí)，將來，生死，真假，虛實(shí)，陰陽…皆出其中，萬物生相息也。

    而我構(gòu)建的故事，既然生成，便歸玄門。
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