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    喜馬拉雅之北，雅魯藏布之南，本波山下，鐘曲河邊。

    赫赫揚(yáng)揚(yáng)的薩迦寺，就坐落在此。

    吐蕃王朝煙消云散之后，薩迦派（花教）開始掌握吐蕃的宗教大權(quán)。薩迦寺越來越興旺，高僧輩出，到元初更是達(dá)到頂峰，臻于極盛。

    尤其是當(dāng)代薩迦寺主八思巴，受封大元國師，天子帝師，賜號大寶法王，官授宣政院大臣，不但統(tǒng)轄吐蕃事務(wù)，還掌管整個大元的佛教。

    八思巴本意“圣者”。作為一代大德高僧，八思巴將薩迦派的權(quán)勢推向頂峰，建立了吐蕃歷史上所謂的薩迦王朝。

    可是，八思巴本質(zhì)上是一位淵博學(xué)者，對權(quán)勢和俗務(wù)并不熱衷。他的興趣所在，似乎只有研究經(jīng)文，開壇講法，以及天文歷法、漢家經(jīng)典、建筑地理和醫(yī)學(xué)。

    八思巴智慧高深，學(xué)究天人，可明明擁有巨大的權(quán)勢，卻遠(yuǎn)離權(quán)勢，不問政治。

    所以，宣政院（薩迦政權(quán)）的實際大權(quán)，其實掌握在薩迦政權(quán)的本欽（執(zhí)政）釋迦桑布手里。

    釋迦桑布表面上是本欽，屬于吐蕃僅次于八思巴的權(quán)貴。可實際上，由于八思巴不問政事，吐蕃大權(quán)幾乎都在釋迦尚波這個本欽之手。

    事實上，八思巴變成了最高宗教領(lǐng)袖，政治權(quán)力幾乎被架空了。就是最底層的農(nóng)奴都知道，法王不管事，管事的是大司徒（本欽的尊稱）

    薩迦寺分為南北兩寺。北寺在鐘曲河北，南寺在鐘曲河南。大寶法王八思巴駐北寺，本欽釋迦桑布駐南寺。

    此時，隨著唐軍東征的消息和農(nóng)奴造反的消息傳來，作為吐蕃此時政治宗教中心的薩迦，已經(jīng)一片風(fēng)聲鶴唳。

    每天都有各地的貴族和寺主，帶著家兵和護(hù)法僧兵來到薩迦。使得薩迦地區(qū)的吐蕃兵力急遽增加。

    前藏和后藏的大小貴族頭人幾乎都來了。只有康藏地區(qū)（青海川西藏地）因為路途遙遠(yuǎn)，無法趕來匯集。

    加上薩迦和邏些駐扎的元軍，薩迦政權(quán)和元廷能動用的兵馬，達(dá)到了八萬人，幾乎都是騎兵，而且甲械精良，戰(zhàn)馬十幾萬匹。

    整個薩迦到邏些（拉薩），變成了一個大軍營。除了重新組建的吐蕃軍隊和元軍，還有各寺廟的護(hù)法僧兵。另外，還有不少受到僧人鼓動的農(nóng)奴，也源源不斷趕來加入抗唐大軍。

    截止七月下旬，在唐軍離薩迦只有三百里時，薩迦地區(qū)的抗唐軍隊，已有十余萬人，可謂聲勢浩大。

    吐蕃畢竟輝煌過，又擁有偌大的羌塘草原，就是再沒落，也還是有些家底的。

    這幾乎是薩迦政權(quán)能抽調(diào)的最后精銳兵馬了。要是這支兵馬再覆沒，吐蕃就再也沒有力量阻擋唐軍。

    為了抵抗唐軍，本欽釋迦桑布還請求八思巴上奏元廷，增派援軍南下吐蕃?？墒前怂及筒粸樗鶆?，只說了一句“世家萬世皆有緣法”，就不聞不問了。竟是當(dāng)起了局外之人。

    這使得釋迦桑布極為惱怒?？砂怂及筒攀欠ㄍ?，他也不能怎么樣，只能自己越級寫奏章，派人送往西域元廷。

    只是釋迦桑布不知道的是，忽必烈已經(jīng)派出了五萬騎兵，快到了。

    八思巴的“不作為”，讓大小貴族很是不滿。甚至有傳言說，法王要降唐。這急壞了宣政院同知、元廷貴族罕兒不花。

    罕兒不花名為宣政院同知，其實是元廷派駐吐蕃的大將，主要是負(fù)責(zé)吐蕃軍事，監(jiān)視吐蕃人，類似清朝的駐藏大臣。

    罕兒不花一度想囚禁八思巴，卻被釋迦桑布等人勸止。在釋迦桑布等人看來，法王地位尊崇，貴為帝師，德高望重，要是囚禁他，抗唐大軍立刻就會分裂。

    此時的薩迦南寺“大經(jīng)堂”內(nèi)，吐蕃貴族和元廷將領(lǐng)們正在緊急議事。

    薩迦南寺名為寺，但因為規(guī)模巨大，其實就是一座小型的城池，城門和護(hù)城河都有三丈，俗稱羊馬城。

    大經(jīng)堂是薩迦南寺的核心拉章（殿堂），殿外走廊上陳列著巨大的鎏金轉(zhuǎn)經(jīng)筒，大柱長廊，很是宏偉。殿內(nèi)左右兩廊供奉“不動金剛”和“馬頭金剛”，壁畫上繪制著五顏六色的“四大天王”，使得氣氛更是肅重。

    本欽釋迦桑布身穿花教大袈裟，頭戴蓮花法冠，手持象征權(quán)力的人頭骷髏”喀章嘎天杖”，氣度森嚴(yán)的端坐在法臺之上。

    他的右邊，是宣政院同知、元軍都元帥罕兒不花。左邊是八思巴的弟弟白蘭法王。

    再兩邊，是手持金剛橛、金剛劍、金剛鉞、金剛錘、金剛鉤、金剛杵、金剛鈴、金剛降魔杵的八位護(hù)法僧人，人世間的“八大金剛”。

    下面，則是密密麻麻的貴族和寺主。

    “…大危難之時已到，黑暗會讓娑婆世界變得更加黑暗，只有大明，才能拯救蒼生，凈化塵世間的無妄之災(zāi)…”釋迦桑布侃侃而言。

    “…大明諸相圓滿，大明從大悲出，伏出世之魔軍，滅世間之大敵…天龍八部之障難者，殄滅無有余者…”

    一邊的蒙古貴族罕兒不花有些不耐煩了。大明大明，唐軍幾天后就要到了，可釋迦桑布竟然還在說這些沒用的東西！真當(dāng)佛法能抵擋唐軍么？

    要是能，還費這么事做什么？愚蠢的人啊。

    罕兒不花咳嗽一聲，“好了，大司徒，唐軍最多五日就到薩迦了，還是說說怎么抗敵的事吧。你說了半天大明，大明能讓唐軍撤軍么？”

    如此粗暴無禮的打斷薩迦本欽的話，在座的也就只有蒙古貴族罕兒不花了。

    釋迦桑布雖然心中不悅，可也不敢擺出“大司徒”的臉色給罕兒不花看，誰叫整個吐蕃都是大元的呢？
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