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    接下來，應智海要求，李洛又寫了四封信。

    第一封是以智海的名義寫給八思巴的信，用的是吐蕃文。智海口述，李洛筆錄。信中無非是表達對八思巴的敬仰，代表高麗禪宗對密宗的善意，附上禮物清單。

    第二份信，是以李洛自己的名義寫給八思巴的請安信，也是吐蕃文。這當然是智海的最后試探。如果李洛真是八思巴的記名弟子，一定會寫這封信。

    李洛抬頭就寫：“吾師大寶法王，普天之下釋教至尊活佛，大元帝師諱八思巴大人在上，弟子高麗李洛謹拜如面。”

    現在密宗還沒有活佛的說法，李洛提前按在八思巴身上，算是拍足了馬屁。

    至于八思巴不認識李洛，那重要嗎？八思巴這樣的大人物，認識他的很多，他當然很難知道每個認識他的人。八思巴更不會專門寫信告訴智海說李洛不是他弟子這樣的蠢話。

    李洛接著寫：“不見吾師三年，猶記寶象玉音。當年蒙賜摩頂，至今沒齒難忘。如今弟子東歸高麗，吾師亦西歸薩迦。東西相望萬里，何日再聆教誨...”這其實是玩弄文字，被八思巴摩頂的人多了去，聽他講法教誨的人同樣多了去，八思巴記不起李洛這號人物很正常。

    李洛翻譯給智海聽，智海最后一點疑心也蕩然無存。

    李洛又提到智海，算是向八思巴“引薦”智海，說了幾句好話。智海聽了更是滿意。

    第三封信是寫給真金太子的，算是替智海“引薦”。因為真金精通漢學，李洛用的是漢字，而不是新創立不久的蒙古文字。

    李洛同樣是玩弄文字：“區區臣仆李洛，叩拜殿下如面。惶惶恐恐，不知所言。”

    又寫：“殿下英明睿智，體恤下卑，察納雅言，天下咸聞。人皆知殿下，事陛下至孝，待兄弟至悌，牧臣民至仁，古之賢儲，莫可及也。然儲政院日理萬機，萬望殿下珍重玉體...”

    無非是拍馬屁罷了，并不是重點。重點是李洛的字。真金太子仰慕漢家文化，酷愛書法。李洛的字或許能討喜。

    李洛書法一直學的董其昌，已經小有火候。董其昌是后世集書法之大成的一代宗師，他的字古拙性靈，風華真樸，格調很高。

    李洛練習董字已有十年，起碼寫的形似了。以前他甚至偽作過董其昌的書法。

    就沖這筆字，真金太子也不會難為自己。

    說白了，真金太子和八思巴都是有氣量有格局的厚道人，不會和李洛計較，方便李洛狐假虎威。這也是李洛說認識八思巴和真金太子的原因。

    他怎么不敢說認識奸相阿合馬？因為阿合馬絕對不是那種好利用的人，阿合馬要是收到李洛的信，一定會計較起來查個水落石出。

    智海很滿意李洛的信，對李洛的字更是贊不絕口。智海自己也精通書法，自然看出李洛書法的妙處，雖然還是神韻不足，但已有別具一格的大家潛力。年輕子弟中，能有如此書法，智海還未見過。

    看來李洛在中原時不但家室富貴，也必有名師指點。一般人連字都不識，安能寫出這樣的書法？

    接著智海也寫了一封信交給李洛，是寫給江華郡守鄭律的薦任信。
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