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    自然界之中，不存在“粒子”，不存在“波”，不存在“弦”，不存在“場”。

    這些具象的概念，其實都是人為了理解這個世界而創(chuàng)造出來的。

    不同物種先天的空間直覺有可能不同。

    有些生靈將“時間”本身視作是一種幻覺。

    他們的文化之中，也存在其他可以解釋這一切的概念。

    只要能夠“自洽”，就算“夠用”了。

    從這一點來看，所謂的“靈力維度”，這種“物質(zhì)的自由度”，也不是不能接受。

    甚至在接受這個之后，許多偏向?qū)嵶C、應(yīng)用的領(lǐng)域，做起研究來就簡單了不少。

    唯一不滿的，也就是那些企圖一步做出“萬有理論”的修士了。

    從人族走向萬有理論的道路上來看，“靈維論”本身就好像是在開歷史倒車。

    甚至可以說，它就好像狹義相對論先驗的要求閔可夫斯基時空成立一樣，“預(yù)設(shè)”了物質(zhì)存在全新的自由度。

    它甚至賦予了靈力量綱量的地位。

    或許日后會出現(xiàn)一個全新的理論，將靈力維度歸于時空本身的變化。

    但是現(xiàn)在……姑且還是用著吧。

    再不濟，也可以看做是一個好用的“靈氣建模工具”。

    托靈相論的福，大家研發(fā)法術(shù)的速度也快了不少。

    甚至在修行上都有臂助。

    至于“靈相論有可能被證偽”的危險……其實也不用擔(dān)心。

    只要使用靈相論修行的修士牢記“這只是個數(shù)學(xué)工具”，“我只是相當(dāng)于建立起了處理靈力感知的工具，而非直接觀察靈力”，就不會有問題。

    在涉及自身根基方面，修士相對保守。但是，其實也是有人支持王崎這個自己都覺得有點那啥的模型的。

    縹緲宮也有少量弟子有正式的學(xué)習(xí)和研究。

    王崎苦笑：“這次，丟人真的丟大發(fā)了……”

    就好像廣義相對論以狹義相對論為跳板進入更完善的領(lǐng)域一樣，或許日后會有一個新的理論，將“靈力維度”這種“獨立的物質(zhì)自由度”給化為“時空”或某種“場”本身的特性。

    但是……

    太一天尊做出狹義相對論和廣義相對論的時候，都沒有把自己搞個半死。

    “但也頗為了不得了。”彌天昭說道：“高靈領(lǐng)域的實證準則，已經(jīng)確立起來了。”

    “如此甚好。”王崎道：“有什么法術(shù)構(gòu)建研究之類的專著值得推薦吧？”

    王崎并不是特別擅長這個領(lǐng)域。

    就好像太一天尊在歌庭派學(xué)者眼中“算學(xué)平平”一樣，王崎研發(fā)法術(shù)的能力，在逍遙修士當(dāng)中也就堪堪夠用。

    彌天昭有些疑惑：“你以前不做這方面的研究吧？”

    彌天昭倒確實是這方面的專家。

    “最近要潛修一段時間。”王崎指了指自己，說道：“剛剛做了突破，對仙力的控制能力暴增，更兼得一些法門的突破，可以嘗試駕馭更多的力量了。我得去做突破。”

    彌天昭掩口：“這么急？”

    “挺急的啊。”王崎道：“龍皇陛下還有兩三年就可以徹底蘇醒，自由移動了。到時候，局勢會變得怎么樣，還很難說。”
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