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    王崎這些日子都沉醉于震源天樞子當中。在別人眼里，他就是成日成日的修煉。

    但只有他自己知道，自己的進步遠不是“修煉”所能帶來的。

    震元天樞子這一本功法，真的給他提供了太多已經經過驗證的現象。

    他熟悉聲子的概念，知道這個領域的發展。

    所以，他可以沿著救濟天魔王指出的道路，一路狂奔。

    如果以科學的角度來看待救濟天魔王的世界觀，那大概多少有些“胡鬧”的意味。

    因為對于科學的系統來說，“先驗性”“預設正確”“殊勝”等等東西，是越少越好的。

    廣義相對論比狹義相對論強，一定意義上就是強在“先驗正確”的條件更少。

    而量子力學多少也有先驗正確的部分。

    在數學的層面，這種先驗正確就被稱作“公理”——不言自明的體系，相信或者不相信可以憑借學者自己的美學傾向來判斷。

    這也是離宗連宗為什么無法統一的原因。

    同時，這也是算學存在好幾個完全不同的闡釋的原因。

    不管是“客觀存在的數學實體”，還是“人智構造的規律”，都是這種美學選擇的結果。他們只是出于不同的公理，不同的起點，看到了不同的世界。

    統一離宗連宗，就相當于統一數學家的美學觀念。

    可陽春白雪和下里巴人就是尿不到一塊去。

    先驗正確當然不好，但人的思維，必須有這樣一個“起始點”才行。

    一切邏輯都應該有這樣一個起始點才行。

    甚至物理學也不能完全避免這樣先驗正確的存在。只不過就是多和少的問題。

    弦論的“先驗正確”部分就很多。

    也正是因為不同的起始點，所以物理學家面對同一個物質世界，可以得到完全不同的闡釋。

    不過，物理學終歸是可以在同一個體系之下的。它對物質世界的闡釋，雖然也有不同模型，卻還不至于像離宗連宗那樣有根本性的差異。

    當然，在這一點上，人類也不是沒有進步的。

    過去的“公理”，如今已經不是公理了。“先驗性的正確”永遠都在不斷減少。“不言自明”的存在，也逐漸被轉化成可以討論的存在。

    這就是人類的進步。

    但有限前知者卻可以保證，自己的預設正確，在自己“有可能觸及的范圍之內”，必定是正確的。

    這也是龍皇當初興致勃勃想要指導更新妖族的原因。

    王崎看來，龍皇很有可能是覺得，始新妖族的失敗，是因為有一個自己無法預言的“變量”——同為合道極限的魔帝入場。

    而若是更新妖族只有一個與自己完全站在一起的前知者，就可以保證成功了。

    但他終歸沒有前知到妖皇最終的狀態。

    龍皇陛下或許是開始反思，拒絕自己的先驗正確，將結果導向自己能夠觸及的范圍。

    他想要的，是有限前知不一定可以給予他的東西。

    但在功法這件事上，救濟天魔王的有限前知，是完全夠用的。

    而王崎所需要做的，就是緩緩將這里面的“先驗正確”，替換成“可以解釋的正確”，“實驗的正確”。

    一點點的設計實證……
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