如果按照常規(guī)思路來說，“靈氣維度論”，實(shí)在是一個(gè)沒什么卵用的模型。

    因?yàn)椋诮^大多數(shù)情況之下，它都能夠與“能量指數(shù)”這個(gè)概念劃上等號。

    也就相當(dāng)于額外劃出了一個(gè)維度，表示“能量指數(shù)的大小”而已。

    如果硬要說的話……

    最多也就在圖像上更直觀一點(diǎn)而已。

    但王崎卻在思考另一件事。

    如果在弦論的圖景之下，靈氣是一個(gè)維度……

    那它應(yīng)該有“就是一個(gè)維度”的道理。

    日常使用的話，“靈氣維度論”和“能量指數(shù)論”基本可以等價(jià)。

    那么這兩個(gè)模型的差別，是在極端條件之下嗎？

    “也就是說，真炎神其實(shí)是在改變靈力維度的運(yùn)動，而不是利用某種手段將熱運(yùn)動轉(zhuǎn)移走？”王崎思考片刻。

    硬要說的話，這倒也有點(diǎn)道理。

    這么說來，他當(dāng)時(shí)覺得真炎神功法和深空道很像，卻又有所不同，也不是沒有道理的。

    深空道是改變熱能在時(shí)空上的分部，或者說，改變物質(zhì)的分部，攤薄或匯聚熱能。

    只不過，根據(jù)熱力學(xué)定律，攤薄總比匯聚要簡單。

    所以，深空道一般都是以“寒意”來表示的。

    卻不似真炎神那樣，能夠做到“無限吸收熱能”的做法。

    如果將真炎神的手段解釋成“熱能在另一個(gè)維度上的轉(zhuǎn)移”，那就說得通了。

    從三維空間的角度來看，分子運(yùn)動減少了很多。但是，如果納入靈維考慮，分子損失的“靈維勢”其實(shí)并不大。

    至少，不需要多么繁復(fù)的法術(shù)，就可以實(shí)現(xiàn)這種事