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    “時(shí)間只不過是一種幻覺而已。”最終，大牧首是這樣總結(jié)自己的故事的：“所謂的‘修煉時(shí)間’這種東西尤其是。”

    “幻覺……”路小茜看著遠(yuǎn)方的黑斑。

    那是只有兩天壽命的群體，是極微牧者所守望的，另一個時(shí)間之中的故鄉(xiāng)。

    或者說，另一個幻覺之中的故鄉(xiāng)。

    “可是，你們被幻覺割裂了……”

    “是啊，誰不會被幻覺割裂呢？”大牧首說道：“語言、神道信仰、血脈貴賤、禮義廉恥……這些都是幻覺，是被虛構(gòu)出來的東西。”

    片刻之后，他強(qiáng)調(diào)道：“其實(shí)時(shí)間也是的。”

    路小茜不再言語。

    實(shí)際上，她比任何人都清楚“時(shí)間”。

    在天物流轉(zhuǎn)之道的領(lǐng)域里，時(shí)間真的是一個無足輕重的概念。相形之道無法斷言“過去”與“未來”的差異。而在高等物理的公式之中，“時(shí)間”真的是個很沒存在感的東西。

    能夠證明“時(shí)間”這個東西存在的，只有“不可逆”的因果、熵，以及人類的主觀認(rèn)知。

    但熵存在并非絕對。就連因果的順序，也并非不能打破。

    而眾所周知的是，沒有哪個求道者喜歡將“主觀認(rèn)知”這種東西摻入自己的理論之中。這通常是錯誤的源頭。

    很多不可挽救的錯誤都是這么來的。

    當(dāng)然，時(shí)間也確實(shí)參與了很多概念。很多概念都是因時(shí)間而得以成立的。

    比如“流體”和“剛體”的概念。“流體”不等于“液體加氣體”。“流體”和“液體”是兩個完全不同領(lǐng)域的概念。“固態(tài)”“液態(tài)”是物質(zhì)相態(tài)的概念，而“剛體”“流體”則是一個力學(xué)概念。

    很多物質(zhì)都有一個“粘彈性”的概念。“粘彈性”的衡量參數(shù)“德博拉數(shù)”是一個基于“力的作用時(shí)間”的概念——通俗來講，衡量一個物體是不是流體，往往得看這個物體受力的時(shí)間。如果某個力施加的時(shí)間足夠長——比如地質(zhì)運(yùn)動，那么巖石也要視作流體處理。而如果某個力產(chǎn)生作用只在一瞬間——比如從高空落入海中，那么水也要視作剛體處理。

    換句話說，一個物體是剛體還是流體，其實(shí)是取決于觀察者的時(shí)間觀念的。

    如果有這個一個生物，幾百萬年才轉(zhuǎn)一個念頭，那么在它眼中，巖石就是流體。群山在它面前也是流動不休的東西。

    說到底，“流體”與“剛體”也是方便人類研究力學(xué)的時(shí)候所設(shè)置的概念。

    大自然可沒有在物質(zhì)上標(biāo)明“剛體”“流體”之類的概念。

    你能想象嗎？天道哥拿著一大摞便利貼，在一塊石頭上貼個“剛體”，在一團(tuán)水上貼個“流體”的樣子？

    不能吧？

    剛體和流體也從沒有絕對的界限。實(shí)際上，橡皮泥在平時(shí)可以呈現(xiàn)出剛體的特性，但是一旦像它施加足夠的壓力，它就會呈現(xiàn)出“流體”的性質(zhì)。這個現(xiàn)象叫做“屈服”。

    很多剛體都知道如何在強(qiáng)力面前“屈服”成流體的。
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