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    “圖靈不可計算……”辰風問道：“有什么意義嗎？”

    王崎斜著看了辰風一眼：“就這么說吧，算器呢，只能執行圖靈可計算的指令。只有可計算的問題，算器才能夠進行計算。而另一方面，算器是模仿魂魄的事務。也就是說，魂魄也只能計算可計算的問題——我們進而可以推得，法術也是一樣……”

    “我大約聽明白了。”辰風說道：“你好久以前，是不是講過這個話題來著——人沒法證明，自己只不過是一個裸露的魂魄，自己所感知到的一切，都來自于一個幻術法陣。”

    王崎點頭。

    “但是，這樣不合理啊！”辰風說道：“幻術又不是不能達成‘命中注定’的錯覺——我只要先向你灌輸一個‘命中注定’的感覺，比如說注定會在某時某刻發生某事，然后再讓這個感覺真的發生。你看，只要寫好劇本就行，對吧？”

    “重點不是這個。‘我是不是虛構的’這個不具備可證偽性的問題，沒有被討論的價值。”王崎說道：“重點在另一邊——這種事件的成立，就意味著超越邏輯得到答案的希望。你能明白嗎？”

    “希望？”

    “大概。”王崎說道：“就算是我們這樣渺小而拙劣的個體，也有理解這個宇宙真理的機會。”

    辰風點了點頭，記下了這一點，然后問道：“話說回來，你是否時常感覺，自己是一個虛幻的個體？”

    王崎一愣，繼而搖頭：“這個不具有‘可證偽性’的問題，沒有討論的價值啊。”

    辰風反問：“萬一這一條邏輯，也是一個幻術植入你體內，避免你深究這類問題的呢？”

    王崎失笑：“詭辯？”

    “就是問問，沒別的意思。”辰風的手指在“道心評估”一欄輕輕劃動，卻沒有運轉靈力，錄入任何靈犀。

    他確實在這個問題上有些許懷疑。

    在他拋出這個問題的時候，王崎的第一反應始終是“不具備‘可證偽性’的說法沒有討論的價值”。

    這當然是一個今法修典型的說法。或者說，“可證偽性”就是今法的“理論”必須具備的東西。一個理論，不能僅僅因為內秉的邏輯無矛盾，就判斷它成立，而是說，一個東西本身必須要有可以被否定的可能，才能算是一個“理論”。

    否則，就只能算是“信條”或“信仰”了——因為你做出這個東西，就沒有給別人“質疑”的機會。

    沒錯，這是很理性的思考。

    但是，終歸是存在“感性”這種東西的。

    在有些問題上，人會有本能的情感傾向。

    但是在自身“是否真實”的問題上，王崎的情感傾向非常不明顯。

    這在一些修士身上，是一個危險的信號。

    王崎卻陷入了沉思。

    他不自禁的回想起了自己還是凡人的時候。

    那個時候，距離現在，也不過三四十年的樣子吧。

    感覺卻像是隔了一輩子。
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