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第六十八章 范疇論【第三更】-《走進修仙》


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    雖然話是這么說,但是……

    說真的,王崎其實對算器理論,多少有點信心不足。

    實際上,任何一個地球人來看,這個世界的算器理論領域,都非常詭異。

    首先,兩個世界對“計算機”的概念,其實就有微妙的不同。

    地球上,從來就只有一條經典的路線,從喬治·布爾,到弗雷格、羅素,再到哥德爾、丘奇、圖靈,實際上是一條一脈相承的、遞進的路線。但這只是圖靈機的發展路線而已。

    實際上,地球的電子計算機,還有另一個,幾乎所有人都遺忘了的發源。

    1943年,一位神經生物學家沃倫·麥卡洛克和一位數學家沃爾特·皮茨通過模擬人腦的思路,做出了一個人腦神京系統的抽象圖形。它是基于人的神經系統的一個簡化。而這一項成就卻是在證明,一個可以思考的系統,能夠用電線來建造,其電線的連接,就起到了神經元的作用。其中電流流動或不流動,就代表著存在或不存在突觸反應。

    而這些神經網絡所實現的,正好是一套“謂詞邏輯”。

    只不過,那個時代,人類對大腦與電子技術的認知,都非常的淺薄與狹窄。

    絕大多數人思考“神經網絡”時,想到的都是二十一世紀的成果。

    因為二十世紀四十年代的材料學、工程學,根本不能支撐那兩位學者理想中的神經網絡。

    這個實驗真正的意義在于,給予“圖靈機”以一個可以實現的結構。

    而它在工程上再優化,就是馮諾依曼架構。

    但是,靈氣宇宙,整個宇宙都是黑箱巨大。

    千機閣本身就有“以機關擬化萬物”的想法。在這里,創造人工智能,也就是所謂的“后天意志”其實非常簡單,一縷分魂,甚至用法術拓印下魂魄活動就行。法寶真靈,都可以勉強算進其中。

    而圖靈真人最早的算器原型,也是基于“模擬魂魄運轉的過程”這個想法而實現的。

    至于原本作為計算機發展的前置數學研究,也就是丘奇、圖靈那一脈的部分成就,那與查爾斯·巴貝奇的夢想息息相關的追求,在這個世界,居然不是為了“創造可以計算的機器”本身而生。

    它們是希門二十三問之判定性問題的副產物。

    如果沒有靈氣宇宙的大背景看,那這一段技術史,簡直堪稱瘋狂。

    人工智能在計算機出現之前就已經存在。然后,計算機才被發明出來,而且使用“陰陽爻”表示變化的基礎。接著,修士們從法術之中摘出了高級語言,以“煉器”“御物”的思路去操控算器。然后,在隔壁的純數學領域里,才出現了不完備定理,反過來帶動了計算機的發展。

    你隨便跟那個地球人將,那個地球人都不會相信存在這么扯淡的技術史的。

    至于算君的“混沌拓撲網絡結構”,則是在第一條線發展到極致之后,另外開的一條平行于算器的線路。

    如果不是算君已經搞出來了,王崎都不相信存在這樣的技術。

    王崎之所以在結丹之后,逐漸將這一塊轉交給蘇君宇打理,除了是忙著去剿滅靈凰島古法余孽之外,也是因為怕自己在地球上產生的知見障而耽誤了這一條線的發展。

    地球的常識在這塊領域作用有限。他也就是退出了一些地球上計算機技術快速進步的“動力”——比如開源,之類的。就算他整出阿爾法狗,其實也沒什么。

    神州已經不需要什么“計算力有限的情況下就能下棋勝過國手的后天意志”了,他們有這種東西。他們反而更加關心,“為什么會有這種東西”。

    這一塊算是他的弱項。

    不過,現在也顧不得了。
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