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    能有如此大毅力的修士，必定是可造之材。

    這種與空無的接觸，和那些向往空無的罪人、邪教徒既然不同。這種概念，就和人族之中流傳的“不凈觀”如出一轍。不凈觀乃是所謂“五停心觀”之一，是以觀想不凈之物為途徑，通過對不凈之物的“厭惡”，來確定心中的“清凈”。對于明族來說也是如此。與空無接觸，若只是為了增加對“空無”的厭惡，確定對光明與存在的熱愛，那便是善的。

    只是，明族卻是生存在光明活火之中的種族，接觸空無，就很有可能會導(dǎo)致對自身存在模糊。

    因此，也就只有少數(shù)天賦不佳的修士，才會去做苦修士，利用空無來堪破“有無之辨”。

    傳說，初代光明王亦是做過苦修士的。裁判殿也有明學(xué)家認(rèn)為，初代光明王至空淵探查的行為，就是“苦修”這一行為的源泉。所有苦修士，都是在模仿稱初代光明王。

    而且，明族肉身的結(jié)構(gòu)，也是不確定的，是流動的。

    如果一個人族，在一個人被困絕地、無法與其他人對話的話，那么或許數(shù)個月或數(shù)年之后，他就會遺忘說話的能力。

    而若是少數(shù)幾個人被困在荒島，幾十年之后才被救出去，那么他們的口音也會變得很奇怪。甚至于說，一個人在外地生活久了，口音也會有所改變。

    對于人來說，“語言”這個技能、“說話”這個能力可以被遺忘，而口音也是需要周圍個體不自覺的糾正與維持，才能保持下來。

    如果苦修士長期原理明群，那么，他們確實(shí)是會遺忘說話的技能。

    甚至與說，忘記自己原本的外貌。

    在柯斯達(dá)·公正看來，那么還殘留一點(diǎn)說話能力的苦修士，在看到其他明之后，就立刻改變自己容貌，正是因?yàn)槠渌鞯臉幼樱顾麊酒鹆藢ψ陨硗饷驳挠洃洝?

    這和傳說中的苦修士描述是相符的。

    唯一讓他覺得詫異的，就是這三個個體那無法解釋的默契——這不由得讓他心生敬意。

    這得多少年的共同進(jìn)退，才能讓這三個明如此心意相通！

    ——雖然苦修這么久才元嬰期，天資確實(shí)有點(diǎn)差就是了。

    但是，他們已經(jīng)從苦修之中活下來了，今后，或許就會成為裁判殿的新力量。

    “可是，裁判長……”莉可塔還是有些疑惑：“但我實(shí)在是無法理解……那些結(jié)丹期修士，還有元嬰期修士自爆的氣息……為什么會有修士在那里自爆？為什么空淵周圍的活火會死去？為什么我們會在那些修士自爆的現(xiàn)場找到三個苦修士？這？這很不合理啊！”


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