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    “異端比異教徒更可恨”這個(gè)事情吧，實(shí)際上擱在萬(wàn)法門內(nèi)部也是一樣的。

    盡管大家依舊要分離宗和連宗，但是離宗和離宗、連宗和連宗之間同樣存在巨大的差距。

    就好像算主的原算之算，這是歌庭派所推崇的計(jì)劃，也曾經(jīng)是整個(gè)離宗的希望所在。

    但是，基派的路線，或者說(shuō)布爾巴基學(xué)派的思想，就和原算之算的“理念”南轅北轍。

    布爾巴基學(xué)派只不過(guò)是部分繼承了希爾伯特的思想而已。

    雪國(guó)派和少黎派之間同樣存在這種狀況。

    盡管雪國(guó)派和少黎派都屬于連宗，但是他們依舊存在明顯的分歧。

    對(duì)于雪國(guó)派來(lái)說(shuō)，王崎屬于可以溝通的存在，算君則是那種思想僵化又殘暴不仁、根本不說(shuō)人話……不跟人好好說(shuō)話的家伙，所以說(shuō)比起少黎派，雪國(guó)派反而會(huì)欣賞基派的算學(xué)理念。

    當(dāng)然，這并不代表雪國(guó)派能夠和所有的離宗處得很好。雪國(guó)派對(duì)歌庭派多少就有些不以為然了。

    王崎脫離地下世界之后，就“同調(diào)”、“上同調(diào)”等幾個(gè)領(lǐng)域發(fā)表了一系列的論文。同時(shí)，新的工具“層論”也發(fā)表了出來(lái)。

    而雪國(guó)派也是在第一時(shí)間跟進(jìn)的。

    范德大師跨出最后一步，便是一個(gè)證據(jù)。

    范大師甚至根據(jù)王崎最新的論文，梳理了自己過(guò)去的成功，并對(duì)其中的一些部分給出了新的敘述，將過(guò)去的積累融會(huì)貫通，完全掌握，并將這“思想”上的變化反饋到自己的功體之上。

    其中，“范式上同調(diào)”就是很關(guān)鍵的一環(huán)。

    這一點(diǎn)，蘇君宇在萬(wàn)法門內(nèi)也特地提到過(guò)。

    盡管當(dāng)初看見王崎在地下創(chuàng)建理論的人有很多，但其中只有蘇君宇一個(gè)萬(wàn)法門門人。

    蘇君宇認(rèn)為，對(duì)于王崎來(lái)說(shuō)，那一系列引發(fā)轟動(dòng)的論文遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是結(jié)束。這之下，還有某種更偉大的東西。

    而雪國(guó)派所研究的許多內(nèi)容——包括他們?cè)谌赫摗⑼{(diào)等領(lǐng)域的成果，都能成為這一偉大成就的臂助。

    當(dāng)然，那是很遙遠(yuǎn)的事情了。

    現(xiàn)階段，范大師最苦惱的，大約就是怎么給自己取一個(gè)足夠拉風(fēng)又能體現(xiàn)自己學(xué)術(shù)特點(diǎn)的稱號(hào)了。不同于陳景云這種涉足領(lǐng)域不多的半步逍遙，范德大師之前在許多不同的領(lǐng)域做出了成就，并且每一個(gè)成就都分量十足。但若是直接從“泛函分析”這個(gè)領(lǐng)域入手，又會(huì)顯得太接近歌庭派。

    和一般人的綽號(hào)不同，逍遙的稱號(hào)，可是能夠收錄進(jìn)史冊(cè)的。

    范德大師自己還是很看重這一點(diǎn)的。

    陳由嘉則在努力的消化范德大師的論文。

    對(duì)于陳由嘉來(lái)說(shuō)，這個(gè)層次便已經(jīng)顯得有些生澀了。

    有的時(shí)候，她甚至?xí)鰩追帧案呱窖鲋埂钡母杏X，想要將之放下。

    這份“高”的由來(lái)，卻并不完全來(lái)自于范德大師。

    也有來(lái)自于王崎的。

    ——那個(gè)家伙眼中……算學(xué)到底是什么樣子的？

    范德大師的論文已經(jīng)顯得異常高邈了。而蘇君宇眼中的“偉大”，又是什么樣的光景？

    陳由嘉還沉浸在自己的世界之中，子器艙室內(nèi)，就有提示音響起了。
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