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    “是，是……說(shuō)的是呢！”眾人齊齊點(diǎn)頭。

    “為了表示友好，那就把周?chē)南x(chóng)子滅口……好像有點(diǎn)太殘忍了。”王崎思考。

    這個(gè)時(shí)候，之前那個(gè)嚴(yán)肅臉的天靈嶺宗師才提問(wèn)道：“王道友，你到底遇到什么事情了？”

    王崎將自己的所見(jiàn)所謂說(shuō)了出來(lái)。眾人聽(tīng)聞，皆是一愣。

    “原來(lái)如此……難怪戰(zhàn)場(chǎng)上就只有雄蟲(chóng)。”他若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“創(chuàng)傷性受精的模式之下，雄蟲(chóng)可以依靠彼此之間相互注入配子，來(lái)保證自己后代的存活率——只要不是整隊(duì)全滅，估計(jì)總能有許多個(gè)體的配子被保存下來(lái)。但是雌性的配子就沒(méi)辦法像這樣相互轉(zhuǎn)移了。”

    王崎嘆息：“有什么意義嗎？”

    “保證自身物種血脈庫(kù)有足夠的多樣性，也最大可能的避免血緣詛咒、遺傳疾病。”

    王崎思忖道：“換言之，保證一個(gè)‘基數(shù)’……但是，這一點(diǎn)好處，就能抵過(guò)那雌蟲(chóng)比雄蟲(chóng)壯大的身軀嗎？”

    “修法的事情，各族有各族的奧妙。興許這個(gè)世界，這些大蟲(chóng)子就是有某種先天性的因素，讓雄蟲(chóng)的戰(zhàn)斗力比同修為的雌蟲(chóng)更高？”

    “但是，雌雄誕生的性別總該是一比一吧？如若是非蟲(chóng)群模式的話(huà)……雌性雄性誕生幾率應(yīng)該會(huì)相當(dāng)接近。如果這種戰(zhàn)爭(zhēng)的傷亡率很高，那么陰盛陽(yáng)衰的局面很快就會(huì)出現(xiàn)吧？”

    “不一定。”有天靈嶺宗師補(bǔ)充道：“胚胎性別并不一定完全由血脈根須決定。實(shí)際上……在部分生靈當(dāng)中，溫度、電磁乃至于專(zhuān)門(mén)的法術(shù)都可以通過(guò)干涉細(xì)胞內(nèi)的靈犀通路，達(dá)到‘環(huán)境決定胚胎性別’的效果！”

    “你剛才也提到，那個(gè)復(fù)雜的交配儀式當(dāng)中，是多個(gè)雄性大蟲(chóng)子對(duì)一只雌蟲(chóng)受精……或許它們知曉如何控制族群的雌雄比例……”

    “或許在統(tǒng)計(jì)學(xué)上，它們有一定的發(fā)展？”

    “嗯……如果是這樣，那么這個(gè)族群，說(shuō)不定是以‘父系族群’‘母系族群’并存的形式組成家庭。一個(gè)家庭，要么是全由近親雄性組成的父系族群，要么就是全由雌性組成的母系族群？”

    “為什么？”

    “嗯，不管在哪個(gè)天地，雄性生靈都存在‘讓自己的骨血留存’的本能吧？保證‘創(chuàng)傷性受精’的前提下，想要要滿(mǎn)足這個(gè)本能，近親抱團(tuán)就是最簡(jiǎn)單的了吧？”

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    人族的一眾修士并不知道，他們初步的推測(cè)，其實(shí)就已經(jīng)貼近“真相”了。

    勞德一族，有“父系氏族”與“母系氏族”。無(wú)論是父系氏族還是母系氏族，都有獨(dú)立的形式。

    如果以神州的眼光來(lái)看，那么父系氏族的姓氏標(biāo)記的是元精血脈根，母系氏族標(biāo)記的則是“類(lèi)線(xiàn)粒體”【雖然結(jié)構(gòu)與功能同神州的線(xiàn)粒體相似，但并不是嚴(yán)格意義上的線(xiàn)粒體】。

    而父系氏族與母系氏族的比例，大約接近八十比一。

    為了“破甲”，勞德一族的雄性在漫長(zhǎng)的時(shí)光中演化出了“鋒銳”的天賦神通。這種天賦神通在修煉初期不會(huì)很明顯，但是隨著生命本質(zhì)的提升，這一點(diǎn)點(diǎn)“最初的差異”反而會(huì)被逐漸放大。

    而這種演化，是在勞德發(fā)展出“文明”之前就已經(jīng)完成了的。

    除非修煉到元嬰，這種差異才會(huì)逐漸減小。而到了大乘期，這種差異才會(huì)被完全抹平。
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