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    窮舉，或者說暴力破解，從來都是“文藝”的大敵。

    也正是因為工業藝術品日趨廉價，所以手工業日漸衰落。人再如何磨煉，都很難趕上機械所能具有的精度。而當極少數的天才靠著自己的天分擁有了超越機器的手藝時，他們的產量就注定高不了了。

    所幸“市場經濟”還講究一個“供需關系”，所以“物以稀為貴”的理念還可以長期存在。

    這就好比一把精密的鎖，用盡心思，靠“手藝”打開，以及直接砸開，就完全不是一個感覺。前者可謂是“藝術”，而后者便是“有辱斯文”。

    而“窮舉”，便可謂是“手藝人”的噩夢了了。在很早的時候，窮舉就已經可以破解掉簡單的零和博弈游戲。在二十一世紀初，“圍棋”便難以說是一種“藝術”了。

    而還有人相信，計算機終將攻下所有的藝術形式。

    王崎還記得有一篇叫做《憂郁的大象》的短篇小說，便提出了另一個假設——音樂會被窮盡。

    或者說，音符的排列會被窮盡。

    這其實也不是什么太新鮮的觀念。實際上，這已經是一種“明顯”的現象了。古典樂的衰落、流行音樂的同質化，實際上都可以反映出一件事。

    在一定范圍內“人類所喜聞樂見的排列組合”已經被前人所寫盡了。

    也正是因為如此，所以越是近現代的音樂家，就越是要突破。傳統的調性體系是弱化，旋律的擴展與淡化，功能和聲體系被削弱，節奏節拍自由與復雜化，音響材料范圍擴大化……

    “微分音”這種連十二平均律都可以拋棄的概念，在古典時期，絕對是大逆不道的吧？

    當然，音樂家們至少可以聊以**，音符的排列可以被窮盡，但無論如何，“演奏”是不會被窮盡的。

    演奏者的情緒甚至是樂器的音色，都可以視作是對同一種“音符組合”的不同詮釋。

    實際上，王崎對于“客體論”為數不多的認識，也就是從這樣的小說之中得來的。

    既然“音樂”是可以被窮盡的，那么“文學”呢？

    王崎曾在另一部小說之中，看過一樣的概念。

    這是不同于“文學終結論”的另一種魔咒——針對文學的死亡魔咒。

    “這就是我的吟詩。”王崎如此說道：“我在創作啊。”

    “胡扯！”農部太御尖叫：“怎么可以……這怎么能詩詩！”

    沒有一絲情緒，沒有一絲文人的光輝……

    但是，這浩瀚的文氣……

    “確實，我也不知道我能夠做什么詩?！蓖跗辄c頭承認：“但我知道，數量足夠就行了?！?

    毓帝瞪大眼睛：“數量足夠？多少？”

    “每秒鐘起碼也有幾百首？”王崎不確定的說道：“畢竟，我也沒有條件玩徹底的暴力窮舉，總歸是要講一點技巧的?！闭f到這兒，他頓了一下，道：“我說話的這會功夫，就應該有幾萬首詩新出來了吧？”

    若是暴力窮舉，光是一種窮盡一種最簡單的格律，那便是需要二十七萬的幾十次冪。

    至少也是十的數百次冪。

    而這個宇宙的原子個數，不到十的一百次冪。

    換句話說，如果王崎那樣做的話，至少也得在這個宇宙的每一個原子上刻上幾百首詩才能做到這件事。
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