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    一道道漣漪空氣之中擴散開來在，然后匯聚在“王崎”高舉的手臂之上，漸漸化作乳白色的厚重光暈。而圣帝尊的神國殘骸卻變得明滅不定，有些部分分外真實，有些部分卻有漸漸透明，好像要消失一樣。

    這件東西，本就是根據皇極裂天道的修法輔以圣帝尊個人的積累，最終完成的神國。它只能存在于靈凰島那個扭曲的人文環境之中，本應對不上任何正常的人道系統。在圣帝尊身死，核心損毀之后，本應立刻消失。只不過圣帝尊的最后一站里，王崎干脆用心魔大咒和神瘟咒法將圣帝尊的根基洗了一遍，又用心魔大咒咒力為這個神國碎片保持穩定性。

    而現在，王崎開始用《仙人說度酆都經》重塑這一道神瘟咒法。

    由于之前的多番研究，以及神瘟咒法本身與王崎的契合性，這個神國碎片和王崎自身的契合度非常高，如果不是王崎不愿意神道力量污染自己的法力，或許都已經將這東西給直接吸收了。而現在，將它交給賈維斯融合，倒是正好。

    王崎要將這個“神國碎片”，打造成專門用來融合六道輪回界的“神道插件”。

    而賈維斯此刻所做的，毫無疑問就是——修行！

    非人的器械可以修持人的功法嗎？

    原本是不行的。仙盟根本就沒有這方面的研究。人修行的功法和機關獸的祭煉之法，從來都是兩門不可相容的手段。

    但是，王崎不懂這門技術，梅歌牧卻懂。

    不知道出于什么目的，梅歌牧在“控制人自動修行的神瘟咒法”下專門下過一番苦功。王崎之前截獲的那些被抹去一些本來思維、受法器控制的“改造人”，實際上就是這一門技術的“應用”。

    而很不巧的是，梅歌牧所有對于“今法仙道”的理解，經驗，全部都是來自于王崎——王崎在打入海量的垃圾信息之于，還有有那么一點有用的東西的。所以，梅歌牧的初期思路，必定和王崎“某一個時期的思想”極度相似，這使得王崎更夠更加輕松的破解梅歌牧的研究。

    而為了擊敗梅歌牧，王崎又花了多少心思，專門研究梅歌牧的技術？

    所謂的“功法”，剝去一切神圣外衣之后，說到底也就是一門能讓能擁有翻山倒海之力或千秋萬載之壽的“技術”。而人造的“工具”，來源也只是“技術”。這二者之間，沒有根本上的差異。甚至“生靈”這個概念，也可以視作以細胞為零件、用有機物作為操控系統的“復雜機器”。

    在解讀過無數怪人的“修煉模塊”之后，賈維斯便能夠很輕松的掌握了王崎的肉身以及殘存的力量，并不斷的為自己編寫新的模塊，以一種截然不同的形式控制王崎的肉身。

    此時，王崎的每一個動作都顯得跌跌撞撞，就連走路也極不熟練，神經系統仿佛被重置了一般。王崎的大腦結構依舊是完整的，但是賈維斯畢竟生命本質和王崎迥異，無法直接利用王崎的大腦。但是，為了避免這個大腦受到頂點損傷，他又不得不將之用起來，利用修士遠勝凡人的生命本質，一點點尋找新的高效的神經回路。

    與這低劣的肉體操控水平相比，賈維斯操控肉體的水平就要高很多——王崎結金丹開始，就追求以法器“一鍵破鏡”，有借著“虛實兩相功法”的東風，將仙盟無數人力物力拉上“戰車”，相關技術早就成熟。

    狹小的秘境之中，風無端而起，初才呼呼作響，后漸強漸猛，其聲漸漸狂躁，從初時的呼呼聲變成尖銳咆哮再化作滾滾雷鳴！

    然后，電芒突生！
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