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    王崎捂著肋下，眉頭緊鎖。經(jīng)脈密布的區(qū)域，往往就是神經(jīng)密布的區(qū)域。將“戒指”這么大的玩意塞進(jìn)去，還真是很痛。幸好，他是修士，身體素質(zhì)不一般。就算壓制了命之炎的活力，傷口也能夠以肉眼可見的速度生長愈合。

    這也是他為什么選擇戒指的原因。在四件法器之中，戒指“數(shù)學(xué)”的體積是最小的。王崎是在沒法想象，不借助空間法度的話，自己要怎么將一方大印或者一干池子塞進(jìn)自己身體。

    他甚至閉上眼睛，控制自己經(jīng)脈與神經(jīng)的再生長，確保它們緊緊纏繞在戒指上，并且接觸戒指的每一個關(guān)鍵節(jié)點。他甚至還要編寫一個身體用，專門讓自己的法力直接操縱位于體內(nèi)的法器。

    “看起來……這種‘直連’或者說‘植入’類型的法器以及配套神通也需要研發(fā)了啊……”

    在神州，人們很自然的將“法力”視作修士自身的一部分，視作修士**的延伸。因此，“用法力操縱法器”本身就是“肉身的延伸”。神州很少有類似于地球的“至高”那樣將器械植入身體、用器械改造身體的思考。

    但是，在這個時候，王崎卻看出這類法器的必要性了。

    人體的經(jīng)脈，最初是為了抵抗多變的外部靈氣環(huán)境、維持內(nèi)天地的穩(wěn)定而進(jìn)化出的靈氣處理系統(tǒng)。這個系統(tǒng)，目前來看非常實用。不排除日后一些極端環(huán)境也會需要這樣的手段。

    在處理了無法用先天五德之力煉祭的半仙器之后，王崎將剩下的關(guān)鍵物品宮馮落衣之前贈給他的那個不知品階的劍匣之中，再講劍匣本身收入儲物袋之中。然后，他看著自己的那一大堆法器，繼續(xù)思考。

    “先天五德之力是有限的，所以，我應(yīng)該有限煉祭什么法器，保證自己的戰(zhàn)斗力？”

    王崎想了想，首先拿起的，卻是御流五蝴蝶機(jī)關(guān)獸。這些機(jī)關(guān)獸本是彌贈送給他的。王崎在結(jié)丹期的時候曾經(jīng)仗著它們與高出自己無數(shù)倍的高階古法修對敵，在南溟的時候，這些機(jī)關(guān)獸又在王崎的南溟核子研究中心里發(fā)揮了重要的作用，本著“有可能用得上”的想法，他這次也帶了幾十只過來。

    王崎左手兩根手指夾住一只御流五蝴蝶機(jī)關(guān)獸的翅膀，另一只手則覆蓋在這只手上，依照古法結(jié)印。皇極裂天道的絕世印法在他手上使出。王崎的動作非常輕柔。御流五——或者說整個御流系列的機(jī)關(guān)獸，最珍貴的地方就是它們的翅膀。這個系列的機(jī)關(guān)獸，翅膀就如同真正蝴蝶那樣存在“鱗片”。而每一片“鱗片”，都是兩片分子級別的、非常貼近的細(xì)小金屬箔。這種在地球上被稱之為“卡西米爾動力系統(tǒng)”的、只存在于理論中的技術(shù)，在這個宇宙被簡單實現(xiàn)。御流機(jī)關(guān)獸扇動翅膀時，這些鱗片就會依照卡西米爾效應(yīng)·靈氣版，無中生有的產(chǎn)生靈氣。

    對于王崎來說，這或許是目前最有必要的手段了。御流機(jī)關(guān)是直接從真空當(dāng)中榨取純粹、純正的虛空靈氣，受靈氣環(huán)境的影響較小。理論上，即使是在這種便器都是有害異種靈力的區(qū)域里，御流機(jī)獸也可以產(chǎn)生純凈的靈氣。

    對于王崎來說，這才是目前最需要的手段。

    在這種環(huán)境下，所有主要依靠外界天地靈氣產(chǎn)生作用的法度基本都會失效，再不然也是改變性質(zhì)。在這種環(huán)境下，修士首先能夠依靠的，還是作用于自身的法度，或者僅僅由自身法力形成、并在極盡距離下釋放的法術(shù)。而王崎手中還有天劍。他可以依靠身法與劍法配合，運用天劍完成攻防。可若是連他本身的法力都枯竭了，那他便連撬動天劍的力量都沒有了。這樣的話，他又如何去撬動天劍的力量，如何運用天劍力量殺敵？

    保證部分御流五機(jī)關(guān)的運轉(zhuǎn)，讓他能夠補充法力，才是如今的當(dāng)務(wù)之急！

    無數(shù)符篆浮現(xiàn)又消失，很快，銀白色的御流五蝴蝶翅膀上就被染上了陰陽二色。黑色在外，白色形成如同眼睛一般的斑紋，看起來就好像真正的蝴蝶一樣。王崎松開這只御流機(jī)關(guān)，用靈識嚇呆指令：“啟動看看?！?
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