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    對于王崎的算學水平，薄笑風還是承認的。王崎這些年沒少發表論文。他平均每個月都要發表三到五篇論文。這些論文大多數都只能說是“中規中矩”，不像是《試論<萬法算藏>卷一算術篇中形式上不可判定之陳述及相關系統》與《論可計算數及其在判定問題上的應用》，沒有什么太過顛覆的地方，不算出彩，但是也絕對不差。

    七八年下來，三百多篇論文，對于一般人來說，就已經稱得上是雄厚的積累了。

    而落在有心人眼中，這些論文里面，也可以一點點的窺出王崎的思路，或者他思維的軌跡。再不濟，也可以看出他的思想。

    人們認為王崎應該被歸入離宗，也是因為他這幾年積累的論文里面，多體現了離宗的思路。比如說，他當初和薄筱雅初步構造的模糊算法，最根基的就是多元判斷、模糊集合——從集合論觸發，構建公理體系，這也算是離宗的典型思路。

    對于他們來說，這種“公理”就是“骨架”。幾道公理就可以支撐起一個體系。對于離宗的算家來說，沒有什么比這個更美妙的了。

    王崎在論文當中大量采用離宗的思路，他人自然將之視為離宗的一份子。

    這也是薄笑風在看到王崎的筆記之后，那么驚訝的原因。

    王崎的思想，與算主相左，實際上更接近算君啊……

    仔細想一想，算主那個“以形式為本”的思想本就不能完全代表離宗。離宗之中，其實還是有好幾股與算君不一樣的思想的?！耙孕问綖楸尽?，倒不如說只在歌庭派之內流行——哦，就連歌庭派內部，也有人不認同。

    王崎不是馮落衣的正式弟子，更不是歌庭派的正式成員。在這一個無關理論、純乎理念的問題上與算主相悖，也不是什么不可理解的故事。

    但是，要說王崎的水平，足以顛覆現在的體系。薄笑風卻是根本不信的。

    算學不是生靈那種高度具體的學科，概念可以一年一換，隨便什么人都有可能做出顛覆性成果。

    算學也不是物理那種介乎抽象與具體之間的學科。天物流轉之道自元力上人以來，短短一千多年就已經經過數度顛覆。算學則不然。

    算學是高度抽象化的，六萬年的算學史上。也只有兩次顛覆性的發現。

    想要在算學領域做出什么顛覆性的成果，實在太難了。

    關于蘇君宇那個“王崎寫出了顛覆性論文”的消息，薄笑風的第一反應就是：“應該是關乎縹緲之道的吧？蒼生國手除了是算學大家之外，更是縹緲之道的諸多開創者之一。”

    對此，蘇君宇翻了個白眼：“那你說，為什么開這種培訓的，是我們萬法門？”

    總之，不管薄笑風怎么看，蘇君宇是覺得，自己算是找到了一點思路了。

    自此。蘇君宇的草稿紙上，除了算符之外，又多了無數的圓圈，圓圈之中才是算式。，有的時候，他還會拿起一本《萬法算藏》硬啃。而在啃書的時候，他也會在草稿紙上寫些什么。

    薄筱雅偷偷的問自家兄長：“蘇師兄那是……那些圈子是什么？”
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