第(2/3)頁

    辰風(fēng)喉結(jié)上下動了動。他很想拍拍王崎的肩膀，說一句“我當(dāng)初沒看錯啊”，或者大笑三聲，拉著這家伙痛飲一番。

    但是，王崎卻悠悠然道：“東家。別高興得太早了，我這里還有問題沒有解決。”

    辰風(fēng)揉揉鼻子，平復(fù)心緒，道：“你說。”

    “首先，關(guān)于這個教義模型，實際上是一個最簡單、最粗暴的方式。我摒棄了神道教義中所有的玄思、哲理，也沒有系統(tǒng)闡釋戒律——雖然在我看來，這些玩意有一個算一個全是糟粕，但它們也是神道之基石，是神道之序的組成部分，也是對神道信眾影響最大的一部分，不可不研究。對此，我暫時還沒有很好的思路。”

    “其次，這個元胞自動機模型，是將神道本身從人道的大系統(tǒng)之中獨立出來，單單研究神道教派。注意，它模擬的不是‘神道’，而是‘單一的神道教派’。”

    在地球，宗教學(xué)也分廣義和狹義兩類。廣義的宗教學(xué)包括價值性判斷和規(guī)范性研究，不回避對宗教的價值判斷，側(cè)重于宗教的體驗、命題和信念等的真實性和可接受性——這些宗教學(xué)家與其說是社會科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家，倒不如說是神學(xué)家或哲學(xué)家。而數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家出身的王崎理所讓然的會鄙棄這種思路。

    他采用的研究方式，是最狹義的一種。將神道、教派當(dāng)成單純的系統(tǒng)，不去考慮其他，以最客觀最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞矫枥L神道的結(jié)構(gòu)性。

    對于王崎來說，這種方法才是正道。但是他也必須提醒辰風(fēng)，這一條路暫時不圓滿，還需要其他路子來補充。

    辰風(fēng)點點頭：“我明白的。我也不指望通過這個來一次性的解析出整個的人道。能夠解析出一個教派，那么這個方法總能找到推廣，去總結(jié)整個神道，然后解析律法、解析貨殖、解析道德……”

    算主希柏澈曾經(jīng)說過，特殊性問題同樣重要，因為那是通向一般性的突破口。

    雖然王崎的模型還不完善，有諸多不足之處。但是，這已經(jīng)能夠給辰風(fēng)一些觸類旁通的感覺。以前只是強行幾下，卻不曾理解的神道修法在他心中一一顯現(xiàn)。

    構(gòu)建神道……構(gòu)建神道……

    辰風(fēng)的眼神突然轉(zhuǎn)利。他看著被王崎撥到一邊去的監(jiān)控畫面，道：“可惜啊。”

    “怎么了？”王崎裝糊涂。

    “你這個實證，是違律的！”

    王崎打了個響指：“賈維斯，我違背了哪一條仙盟律？”

    “暫時沒有重罪，先生。但是我必須提醒您，未經(jīng)許可窺探他人修法是侵犯他人權(quán)利的。我不建議您這么做。”

    王崎把腳放下，攤手道：“喏。民事的。他們不起訴，身為執(zhí)律使的你也只能調(diào)節(jié)。”

    辰風(fēng)怒道：“別裝糊涂！你這是在建神道、立神教！這是在損害那八個人的利益！”
    第(2/3)頁