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    他揮手在空氣中投射出兩張照片。一張是李祭酒，王崎認(rèn)得。另一張卻只是一個(gè)樸實(shí)老農(nóng)。

    馮落衣將兩張照片疊在一起。王崎驚異的發(fā)現(xiàn)，李祭酒那張畸形的丑臉和這個(gè)老農(nóng)居然有極高的相似度。

    “李九根，神州東土天江上游盆地桂鄉(xiāng)老農(nóng)——至少五年前是的。”馮落衣道：“五年前的戶籍巡查數(shù)據(jù)。當(dāng)時(shí)他還是一個(gè)凡人。千真萬確。”

    “五年……”王崎又一次震驚了。三年練氣六年筑基是今法的黃金速度，古法則需更久的打磨。如果是那種求境界不求質(zhì)量的也就算了，可王崎與對方交手的時(shí)候分明感覺到了，這是一個(gè)正加權(quán)的修士。

    “這只能說明對方背后的神靈很強(qiáng)。”真闡子在王崎意識當(dāng)中低聲說道：“神道巫祝的修為全是來自于神靈的。這個(gè)洪元很強(qiáng)。”

    一般來說祭酒之上還有大祭酒、天師、大天師等幾個(gè)階層。若是祭酒就有神丹修為。那大天師該有多強(qiáng)？洪元本人呢？

    馮落衣也說道：“圣嬰教在巔頂時(shí)期是可以批量制造大乘的。如果有大乘修士隕落，一個(gè)取得名額的虔誠信眾就可以在幾年之內(nèi)從凡人晉升成為大乘巫祝，圣嬰教巔頂時(shí)期是有十六個(gè)大乘名額。”

    這數(shù)量，莫說是末法時(shí)代，就是古法的鼎盛時(shí)期也稱得上一只強(qiáng)大力量了。

    王崎還有疑問：“不是說神靈的法力必須高于巫祝兩階嗎？”

    如果圣嬰教有的是大乘巫祝。那他們的圣靈得是多么可怕的存在？

    馮落衣解釋道：“這就是圣嬰教的高明之處了。他們篡奪了神靈的權(quán)柄，或者說將‘神靈’的概念從最初那個(gè)神靈修士身上剝離出來，使得‘圣靈’變成一個(gè)外在的系統(tǒng)，無限制成長。若是神州信眾足夠，說不定圣嬰教還能培養(yǎng)出天仙巫祝吧……呵呵。”

    王崎簡直要肅然起敬了。仙盟課本上將圣嬰教評為萬古未有之神道，王崎本以為是一種宣揚(yáng)敵人強(qiáng)大，襯托自己更強(qiáng)大的宣傳手段。可現(xiàn)在看來，圣嬰教確實(shí)是萬古第一神道。

    馮落衣突然又用很低的聲音說道：“不過，這個(gè)奇妙法子出現(xiàn)的時(shí)間，就是羅浮玄清宮和皇極裂天道兩敗俱傷的那個(gè)時(shí)候……”

    王崎悚然：“什么？”

    馮老師你別這么說啊！我特么簡直有一種“我靠原來我們的歷史在被有心人操作”的錯(cuò)覺啊！
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