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    芝龍，名頭比不得元始天君，也比不得幾何神君、幾何魔君二人。但是他卻是中古數(shù)家有數(shù)的的領(lǐng)袖，中古離宗的代表，有數(shù)算子之稱。神州修士眼中芝龍真人的地位大可比擬地球人眼中的荀子、列子一類高人。

    尤其是中古數(shù)家與今日萬法門有傳承關(guān)系，聲名顯赫。

    而王崎也從“芝龍”這個(gè)名字和“飛矢不動(dòng)”的稱號(hào)想出了這位的真身。

    古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家芝諾的異世界同位體。

    這位芝龍真人最著名的學(xué)說就是“飛劍慢于龜”了。在他和烏龜?shù)母?jìng)賽中，他速度為烏龜十倍，烏龜在前面一百米跑，他在后面追，但他不可能追上烏龜。因?yàn)樵诟?jìng)賽中，追者首先必須到達(dá)被追者的出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)劍仙追到一百米時(shí)。烏龜已經(jīng)又向前爬了十米，于是，一個(gè)新的起點(diǎn)產(chǎn)生了；劍仙必須繼續(xù)追，而當(dāng)他追到烏龜爬的這十米時(shí)，烏龜又已經(jīng)向前爬了一米，劍仙只能再追向那個(gè)一米。就這樣，烏龜會(huì)制造出無窮個(gè)起點(diǎn)，它總能在起點(diǎn)與自己之間制造出一個(gè)距離，只要烏龜不停地奮力向前爬，劍仙就永遠(yuǎn)也追不上烏龜！

    同理。還有一個(gè)“飛矢不動(dòng)”的理論。設(shè)想一支飛行的箭。在每一時(shí)刻，它位于空間中的一個(gè)特定位置。由于時(shí)刻無持續(xù)時(shí)間，箭在每個(gè)時(shí)刻都沒有時(shí)間而只能是靜止的。鑒于整個(gè)運(yùn)動(dòng)期間只包含時(shí)刻，而每個(gè)時(shí)刻又只有靜止的箭。所以可以斷定，飛行的箭總是靜止的，它不可能在運(yùn)動(dòng)。

    這兩個(gè)悖論只是為了證明一件事——世界是離散的，不連續(xù)的，因此離散的數(shù)字才是世界的本質(zhì)，是“道”。

    這也是古離宗的綱領(lǐng)性思想。

    見了老前輩。王崎自然要套個(gè)近乎：“原來是芝龍前輩，失敬失敬。晚輩乃是當(dāng)今算學(xué)大宗萬法門真?zhèn)?，今日離宗的弟子王崎?！?

    雖然今日離宗連宗的大道之爭(zhēng)已經(jīng)和中古時(shí)期“數(shù)還是圖”的連宗離宗之爭(zhēng)有著翻天覆地的不同，但是離宗的離散式、數(shù)式思維和連宗的連續(xù)式、幾何式思維還是一脈相承的。

    芝龍有些訝異：“今日還有算學(xué)宗門？還有連宗離宗的道統(tǒng)之爭(zhēng)？”

    得知自己的學(xué)說五萬年后還有人傳揚(yáng)，也算是一個(gè)不小的就成了。

    真闡子這次沒有生氣。芝龍乃是數(shù)萬年前就成就天仙的人物，輸給他不丟人。而且現(xiàn)在是給王崎爭(zhēng)取好處的時(shí)候，王崎越強(qiáng)他真闡子以后就越順。老頭回答芝龍：“繼承了數(shù)家的萬法門如今如今乃是天下第一的大宗門，算數(shù)之道更是成為修家求道的‘利器’，是大道的根基?！?

    “好！好！”芝龍撫掌大悅。他自然能看出真闡子是否說謊。得知自己算秉持的大道得到了弘揚(yáng)，他十分振奮。接著他又問道：“我就說你的修法明明神妙無方，卻有著我熟悉的味道——你手持‘?dāng)?shù)學(xué)真戒’，乃是下一代萬法門掌門？”

    王崎一怔，不知怎么說好。真闡子搶先說道：“時(shí)過境遷，這枚戒指已經(jīng)不是掌門象征了。”

    芝龍有些遺憾：“這樣啊……”
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