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    “目前,  要對(duì)算學(xué)算學(xué)提供一個(gè)完整的看法,  似乎一開(kāi)始就有著不可克服的困難,  這是

    因?yàn)樗闹黝}內(nèi)容廣泛、復(fù)雜、變化多端。正像所有其他算學(xué)一樣,  算家的人數(shù)和有關(guān)算學(xué)論著的數(shù)目萬(wàn)法門建立以來(lái)已有極大的增長(zhǎng)——這是一個(gè)古老的問(wèn)題。”

    在千機(jī)閣的禮臺(tái)上，王崎侃侃而談。

    “從算學(xué)算學(xué)剛一萌芽,  我們的前人就已經(jīng)提出這個(gè)問(wèn)題。的確,  拋開(kāi)應(yīng)用算學(xué)不談,就已經(jīng)在幾何的起源和算術(shù)的起源方面一直存在著二元性。因?yàn)?  算術(shù)一開(kāi)始是一門關(guān)于離散數(shù)量的算學(xué),  而幾何總是連續(xù)數(shù)量的算學(xué);  這兩個(gè)方面就造成了從無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)以來(lái)兩種彼此對(duì)立的觀點(diǎn)。況且,  正是無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)使得統(tǒng)一這門算學(xué)的最初嘗試,  即中古離宗畢派的算術(shù)化歸于失敗。”

    這是布爾巴基學(xué)派真正的思想，真正的綱領(lǐng)，并非是被算主希柏澈借取骨架的思路，而是新的結(jié)構(gòu)主義算學(xué)。

    最先開(kāi)始覺(jué)得頭暈的是會(huì)場(chǎng)之中的外宗來(lái)賓。他們?cè)谒銓W(xué)領(lǐng)域沒(méi)有多么精深，甚至對(duì)于連宗離宗、集合算術(shù)兩條路線的爭(zhēng)端都不甚了解。

    項(xiàng)琪神色莫名的看了王崎一眼。在她的印象里，王崎還是一年前那個(gè)什么都不懂的小鬼，頂多就是在后輩的師弟師妹之中有些了不起，可是……

    他現(xiàn)在說(shuō)的都是什么玩意啊……

    “變得和君宇那混蛋一樣了嘛。”

    但是萬(wàn)法門算家的表情卻漸漸變了。

    歌庭派的算家在最近的論文當(dāng)中都不約而同的展現(xiàn)出了一種新奇的思路，這種思路提供了一種理解算學(xué)的全新角度。只是目前為止，大多數(shù)高明算家都理解了這種新思路，卻缺乏將之系統(tǒng)化表述的能力。
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