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    王崎當然不會照搬辰風的打發。他的戰斗方式和辰風截然不同。面對強敵，他更喜歡瞧出對手破綻之后一擊定勝負。在此之前，寧可自己挨幾拳，也要保持觀察對手的余裕。

    決定輸贏的“強”與“弱”不只是看力量，更要看雙方掌握的信息，還有戰術——智慧，同樣是力量。

    即使對手是那種能夠在戰斗中不斷強化自己的類型，我也能比他強得更快！

    他要借鑒的是辰風那一套組合技的思路。他會的心法、劍術、身法、法術很多，其中不乏大象相波功、天熵訣這樣一開始就具有強大殺傷力的心法，也有天歌行這樣包容萬千體系。但是，他的技能大多缺乏配合。

    “數學是核心，是聯系諸般修法的基礎……我的數學水平比上輩子要高，哥德爾完備性定理也可以讓我在這條路上走很遠，所以我需要以萬法門的修法為基礎和骨架，來尋找適合我的戰斗風格。”王崎陷入了思考：“那么最適合我的……”

    也不知過了多久，王崎突然被一陣異象驚醒。

    那是利刃破空之聲！

    王崎趕忙推開窗戶，然后見到了讓他心膽俱寒的一幕——天空中有十幾柄飛劍正向這間院子飛來！

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    史蒂芬·霍金在《大設計》中表明了這樣一個觀點：哲學問題最終都會轉化為科學問題。比如“生命是什么”“世界的本質是什么”這類問題，在千年前是哲學家討論的，但是現在已經被當做科學問題研究。

    我個人認為，這才是哲學與科學之間正確的關系。任何一個想要從哲學當中推測自然規律的哲學家最終都被歷史抽腫了臉。遠一點的亞里士多德咱就不說了，就連近代最偉大的哲學家黑格爾都免不了中招【黑格爾曾經斷言：天文學家要是學過一點哲學就該知道，太陽系只有七顆行星，也只能有七顆。緊接著高斯就拋出了論文——谷神星軌道的計算，證明它是行星（順便一提，那個時候還沒有小行星、矮行星的概念，按照那是的判斷方式，太陽系的行星數目簡直嚇人）】

    到了最后一個哲學巨匠海德格爾這里，哲學家已經學乖了。他們已經不再討論世界的本質，而是討論人與世界的關系——也就是生活哲學。

    這就是現實中的哲學。在“科學的方法”出現之后，它對科學而言就只是行將就木的前輩。哲學對科學本身沒有任何指導意義，它的作用僅僅是是鼓勵科學家前進——僅此而已。


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