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第三百六十六章 劍動-《重生日本之以劍稱圣》


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    不說關山等旁觀者是如何震驚,柳生元和卻只是自顧自的表演下去。

    對于柳生元和來說,即使有著舉世無雙的博學,他也不會有半分鐘時間浪費在學習表演技巧上,要他搞什么豐富表情、合理動作,那未免有些難為人了。

    不過,在如此驚人的場景下,柳生元和只要板著一張臉不要笑出來、那也就夠了。

    為什么不要笑出來?

    那是因為一般人并不存在所謂的靈魂!而柳生元和所做的,也并不是從地府/天堂中捕捉靈魂。

    人類所謂的死亡體驗,與夢境類似,都是潛意識在腦海中的投影,簡單的說,就是有所思導致有所夢,而人臨死前,表層意識開始崩潰,潛意識浮出水面,更容易出現此類情況——這也正是西方人臨死會見到天堂,東方人臨死看到黑白無常的原因。

    因為大家相信的死后世界不一樣而己。

    此刻他所做的事,其實不過是讀出兩位死士的大腦記憶細胞,并將之轉化為三維投影,跟靈魂沒有半毛錢的關系——至少需要接近劍圣級別,能用精神力量干預物質,才有資格談靈魂這個話題。

    至于化方寸之地為宇宙星空,那就更簡單了——大家此刻根本就不在屋子里,而是被柳生元和挪移到了太虛珠中。

    而太虛珠中的空間,也沒有關山看到的那么大!

    太虛珠里面的空間是閉合的。

    假如在太虛珠的正中心位置射出一道激光,無論朝哪個方向射出,最終這道激光都會回到它的出發點。

    也就是說,關山他們看到的無垠宇宙,實際上和兩面對立的鏡子,可以讓人看到無限遠處的概念一樣,是光線無限循環造成的假象。

    真實的太虛珠,哪怕柳生元和這些年不斷往里面添加、煉化空間碎片,現在的實際體積也不過是一個半徑十余公里的立體空間。

    現代醫學認為,人體死亡以大腦死亡為標記。

    但是對柳生元和來說,人體死亡和大腦死亡完全是兩個概念;

    大腦死亡和所有腦細胞死亡也是兩個截然不同的過程;

    而腦細胞死亡并變質和身體所有細胞全部死亡,那又是另外一個漫長的過程。

    只要在人類身體中,還有任何一個細胞沒有死亡,今日的柳生元和就能從中獲取一定的信息。

    至于這兩位新鮮出爐的尸體,他們的腦細胞都還沒有死干凈呢。

    對于柳生元和來說,對于這樣的尸體,想要讀取他們記憶,就像從硬盤中讀取數據一般簡單。

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    萊拉妮走的路線是無限深挖自身潛能,并在柳生元和研究資料幫助下,演化出更強的戰斗力——說穿了,這位神下就是個純粹的暴力至上主義者。

    而柳生元和與其說是一位劍客,還不如說是一位學者。

    他的研究方向主要是人體奧秘,目標很明確——盡量延長自己生命跨度,最好能夠永生不死。

    至于什么先天真人、人間神祇、東之劍圣,這些玩意純屬附帶產品,屬于有固然好、沒有也沒什么大不了的東西。

    只不過,有時候臨淵慕魚不如退而結網,為了更好的排除干擾、更快的達到自己的目標,柳生元和也不得不在這個世界上,為自己尋找一塊立足之地。

    不過現在看來,這塊立足之地似乎有點太大了,大到了柳生元和自己都不方便站出來,向世界宣布花旗是自己地盤的地步。

    為了徹底控制這塊龐大的地盤,有效利用花旗的科研、經濟實力,盤踞花旗的金融勢力必須被排除,偏偏這個排除過程,還不能讓欲望之主和欲望教派親自動手。

    因為在花旗已經有人開始反思,欲望教派的勢力是否已經過度膨脹,威脅到花旗傳統主流思想:自由和民主。

    就像那位哈弗大學社會學教授羅德思在課堂上講的:“一面倒的信仰會壓制其他思想的產生和發展,信徒在思想上等同于囚徒。這種悲劇,在歐洲持續接近千年的黑暗中世紀中、已經得到了證明,大家應該引以為戒。”

    這些人未必認為欲望教派有什么不好,但是他們從思想自由的角度出發,擔心其實也不是沒有道理。

    雖然最后彼得*杰里邁亞在法庭上得到絕大多數人的同情,并獲得輕判,但在花旗,有這種想法的隊伍也越來越壯大,成為反對欲望教派的主流思想。

    ‘絕對的權利導致絕對的腐敗’,這句話原本出自《自由與權力》。在西方,凡是研究歷史和政治的人,都繞不過去這本著作,而花旗的欲望教派,距離‘絕對的權利’已經不遠了。

    如此背景下,如果欲望教派出手清除這些原本主宰花旗的金融勢力,未免會讓人浮想聯翩。

    可是,金融勢力主宰花旗,也并不僅僅是因為他們財雄勢大,而是因為他們是整個花旗國家運作機制的核心!
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