第(1/3)頁(yè) “長(zhǎng)明老師、方老師，雖然你們現(xiàn)在情況還可以，可還是要多加保重，畢竟你們都已經(jīng)超過(guò)百歲了。”柳生元和看著精神還說(shuō)得上健旺的長(zhǎng)明道人和方十年方老先生，微笑著說(shuō)。 這兩年，每年這個(gè)時(shí)候，柳生元和都會(huì)派私人飛機(jī)把這兩位老人家接來(lái)金鰲島，親自為他們檢查身體。 事實(shí)上，這兩位老人家本身就是醫(yī)學(xué)界的泰山北斗，在赤旗，凡是學(xué)醫(yī)稍微有些名堂的，誰(shuí)不是這兩位的徒子徒孫？至不濟(jì)也聽(tīng)過(guò)這兩位的徒子徒孫上過(guò)課。 可是柳生元和依然要親自為他們檢查身體，就是因?yàn)橛行┥钊肴梭w細(xì)微之處的調(diào)控，非得他親自出手不可。 至于他為什么不親自去赤旗為兩位老人家診療，而是要派專機(jī)將兩位老人家接來(lái)？ 這倒不是柳生元和要在這兩位面前擺什么人間神祇的架子，而是長(zhǎng)明道人的家住在赤旗京城郊區(qū)，方十年老先生的家更是在京城的核心區(qū)域。 柳生元和現(xiàn)在是被各國(guó)重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，他想去日本東京、或者英國(guó)倫敦這兩處城市沒(méi)人會(huì)阻止，可要是去其他敏感城市——比如說(shuō)各國(guó)首都，那引起的連鎖反應(yīng)可不是一點(diǎn)半點(diǎn)。 方十年大笑起來(lái)：“元和啊，托你的福，我們兩個(gè)老頭子到現(xiàn)在還能活蹦亂跳的，已經(jīng)知足啦！還保重什么，到我們這個(gè)歲數(shù)，活一天就算賺到一天，痛快才是最重要的。” “不錯(cuò)不錯(cuò)，老道我也是如此。” 長(zhǎng)明道人也大笑起來(lái)。 到如今，不但在自己手上尋回了造化玉碟，而且一生所學(xué)，無(wú)論是科研領(lǐng)域還是道門(mén)秘傳、都有了青出于藍(lán)的傳人，更何況這百年來(lái)，他還能親眼看著國(guó)家崛起，發(fā)展一日千里，這等人生，他早已覺(jué)得了無(wú)遺憾。 更何況如今年過(guò)百歲，居然還身體健旺、能吃能喝，甚至還有余力到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，自己這一生也知足了。 “不過(guò)元和啊，你年紀(jì)輕輕，修為已經(jīng)到了如此地步，在學(xué)術(shù)上也頗有建樹(shù)，你也不要把自己逼得太緊了。 看看你現(xiàn)在，小小年紀(jì)總是一副心如止水的樣子，比我們兩個(gè)老頭子還像老頭子。 這樣下去，心理上說(shuō)不定是要出問(wèn)題的！年輕人沒(méi)事還是應(yīng)該多享受享受生活。” 長(zhǎng)明道人略略有些擔(dān)心的看著自己這個(gè)得意弟子。 自己這位弟子修為當(dāng)真是通天徹地，暗地里被人稱為當(dāng)代‘通天教主’。 就算古往今來(lái)，道門(mén)里也未必能找出幾位更勝他一籌的前輩，更別說(shuō)自己這個(gè)先天真人無(wú)望的糟老頭子了。 按理說(shuō)，自己也沒(méi)資格再指點(diǎn)他什么，可是，眼看著柳生元和這等從容不迫、萬(wàn)事無(wú)心、連微笑都像有標(biāo)準(zhǔn)模板的樣子，長(zhǎng)明道人總覺(jué)得哪里不太對(duì)。 按理說(shuō)，道門(mén)修者追求大道，講求的就是一個(gè)清心寡欲、道心堅(jiān)定、最好一顆道心萬(wàn)劫不磨。 所謂‘咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)’，這位弟子這等心如明鏡、不染塵埃的狀態(tài)，正是無(wú)數(shù)修者夢(mèng)寐以求的心靈修養(yǎng)成就。 到底是哪里不對(duì)呢？ 突然，一個(gè)可怕的念頭跳入長(zhǎng)明道人的腦海。 道門(mén)中人以大道為追求，畢生修行就是為了接近大道。然而人心波瀾起伏、難以控制，是修行者貫徹修行道路始終的第一難題。 因此幾乎所有修行典籍上，都會(huì)指出‘是人遠(yuǎn)道、而道不遠(yuǎn)人’，保持心境平靜乃是修行第一要點(diǎn)。 然而，作為曾經(jīng)的天人宗宗主，長(zhǎng)明道人卻要比別人知道的更多一些——真正修為近道的那些前輩高人，煩惱的不只是追求大道，更多的是控制好人與道之間的關(guān)系。 人到底不是道，人可以近道，但不能成為道！ 所謂道，在道門(mén)來(lái)說(shuō)，并不光是指的自然規(guī)律，而是一種說(shuō)不清、道不明、只可意會(huì)不可言傳的東西。 道德經(jīng)上說(shuō)：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。” 這要是西方哲學(xué)家，按他們的思維方式，倒是可以說(shuō)通過(guò)邏輯分析而推理出來(lái)的一種存在狀態(tài)。 但是東方道門(mén)先輩卻絕不會(huì)如此！東方道門(mén)講求天人合一、天人感應(yīng)、以己心映天心，若是當(dāng)年道德真人沒(méi)有親身感受過(guò)這種偉大力量，他壓根不會(huì)如此記述。 也就是說(shuō)，‘道’在道門(mén)修行者心目中，是真實(shí)存在的東西，是可以接觸、獲得的力量！ 第(1/3)頁(yè)