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    另一個佐證，就是在商周交替之前道門還從未有過‘請神’這種法門。直到商周交替之后，才有這種記錄。

    至于與此同時出現(xiàn)的元神這一說法，道門秘典上也語焉不詳。

    搞不好，元神也和神明，也有一定的關(guān)聯(lián)性也說不定——反正在記載中，都是以類似精神能量體的形式出現(xiàn)的東西。

    修行元神的方法在道門秘典上有所記載，只不過也是含含糊糊，根本就不像是描述修行過程，反倒像是一種思路的描述。

    這個柳生元和可以理解，因為到了他們這個地步，每個人的修行方式都是獨一無二的，互相之間可以作為靈感的啟發(fā)來源，但是想要照搬別人的整個修行體系，那已經(jīng)不可能了。

    根據(jù)秘典上語焉不詳?shù)膸拙湓挘鸵才隽俗约旱囊惶追ㄩT。

    將來自己有一天，也許是壽數(shù)已到、別無他法；也許是天劫日重，保不住身軀完整，不得不走出舍身合道這一步的時候，自己該怎么辦？

    這具天人化形，元神之身，就是他嘗試解決問題的底牌，或者說，周天萬化大陣的最終目的，就是為了凝聚這一具天人真身，至于協(xié)助他度過四九重劫，那是副產(chǎn)品，是治標不治本的中間過渡環(huán)節(jié)。

    在柳生元和最初的設(shè)想中，既然天地能量無法像人類的身軀一樣，提供思考產(chǎn)生的變量，那么，干脆就用一部分受控的天地能量，組成一具與自身肉體完全一模一樣，具有各種完備功能的能量身軀，最好既能思考、又能產(chǎn)生七情六欲、和正常人一模一樣。

    所以，周天萬化大陣的每一個能量節(jié)點，都是模仿人體各個節(jié)點對應設(shè)置的。

    而整個周天萬化大陣的運轉(zhuǎn)模型，也主要是按照他自己身體的氣血運行的規(guī)律運轉(zhuǎn)。

    要不然，這數(shù)以萬計的能量節(jié)點，柳生元和如何能夠一一調(diào)控運轉(zhuǎn)、呼吸吞吐？就算再給他十個腦袋都不夠用。

    現(xiàn)在他運行周天萬化大陣的根本方法，與他天人合一法門同出一源，以己心代天心，按照自身身體運作規(guī)律直接投影出去，以自身身體為中樞，帶動著周天萬化大陣的運行。

    當然，柳生元和想得很美，但是現(xiàn)實可就沒那么美了。

    從理論上來說，他的構(gòu)思倒未必不行，能量和物質(zhì)是可以相互轉(zhuǎn)化的，那是，理論上行得通的事情，現(xiàn)實中做不到得多了去了，比如說可控核聚變。

    經(jīng)過一番努力，柳生元和只能說，至少以自己目前的知識儲備來說（或者說以現(xiàn)代科技的發(fā)展極限），想要完全達到這個目標，目前是不可能的。

    現(xiàn)在的周天萬化大陣中，柳生元和能夠用能量模擬肌肉運行、也能夠模擬血液流轉(zhuǎn)甚至氣的運轉(zhuǎn)、甚至模擬神經(jīng)信號傳遞都沒問題。

    可是，他無法模擬更深層次的細胞運作和能量交換，更無法模擬蛋白質(zhì)大分子的合成過程，更別說人體無數(shù)種激素，以及激素對人體起到不同調(diào)控機制了。

    雖然柳生元和其實自己都不知道，把這些東西模擬出來到底有什么用。

    但是他無法模擬這些過程說明，柳生元和對于人體相關(guān)知識和能量相互作用的認知上，仍然有莫大的欠缺之處，尚且不足以支撐他繼續(xù)深入演化能量軀體，代替自己原本的肉體。

    因此，這個周天萬化大陣的研究進度就卡在這里了。

    大陣的殺傷力和防護力倒是日日增加，但是主要目標其實已經(jīng)跑偏——所以柳生元和只好把長生的希望放在另外幾條路上。

    不過，雖然這個能量人形還無法承載柳生元和長生的期望，但是這個能量人形的本身，就是一套簡化版的人體操作系統(tǒng)，用來治療嘉妮特的身體問題倒也應該夠了。

    “元、元和，這是什么？”南田雅子本來還吃驚的要死，但是看到這個人形漸漸顯出兒子的相貌，頓時就放下心來。

    “媽媽，這個應該算是我的身外化身吧。算了，其實您怎么稱呼都行。我要給嘉妮特阿姨治療了。”

    柳生元和閉上了雙眼。

    站立不動的光之人形，在柳生元和閉上雙眼的那一刻，面部表情突然生動起來。

    它先是左右稍稍走了兩步，然后微微猶豫了一下，從身體內(nèi)部開始發(fā)散出淡淡光芒，仿佛要把體內(nèi)的能量驅(qū)散一般。

    隨著光影不斷的聚散調(diào)整，十分鐘以后，一個淡淡的透明人影站在原地，從人影的前后左右，都可以透過人影看到對面的墻壁。
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