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    顧判也不敢輕易下定論，認(rèn)為元嬰就是修士本人，不說(shuō)在某些書(shū)本里面，這東西還能和主體交流，插諢打科，即便是普通意義上的元嬰，在脫離主體自己生存后，也可以看做是全新的生命體。

    顧判以自己接受教育的唯物主義觀點(diǎn)去看，物質(zhì)決定意識(shí)，那么組成元嬰的物質(zhì)和人從本質(zhì)上就不同，意識(shí)是不是也會(huì)有所不同？

    就算是兩者之間擁有重疊相同的記憶，這也說(shuō)明不了什么，兩塊硬盤(pán)之間的復(fù)制粘貼，就能讓它們的存儲(chǔ)空間內(nèi)同樣充滿(mǎn)對(duì)霓虹美麗小姐姐的記憶。

    他再向后想下去，其實(shí)已經(jīng)大同小異了。

    人成仙，有元神飛升之說(shuō)法，亦有兵解、尸解、褪凡等等一系列說(shuō)法，但其中的大部分說(shuō)法，都已經(jīng)拋棄掉了作為一個(gè)原汁原味的人，存在的所有物質(zhì)根本，成為了難以理解的全新生命形式。

    所以說(shuō)，為什么肉身飛升成圣總是在“書(shū)本”里顯得那么牛逼，因?yàn)檫@是物質(zhì)決定意識(shí)的直觀體現(xiàn)之一。

    當(dāng)然，還有最后的一種說(shuō)法，斬三尸成圣。

    斬去善我、惡我，再斬本我，便可稱(chēng)大道無(wú)情之圣人。

    也就是說(shuō)，把原來(lái)的自己殺沒(méi)了，更高級(jí)的生命便自然而然出現(xiàn)了。

    顧判總覺(jué)得，說(shuō)圣人無(wú)情是冤枉他們了，本來(lái)就和你人們?cè)谏嬖诜绞缴嫌辛速|(zhì)的區(qū)別，不是同一個(gè)物種了，為什么還要拿人固有的人生觀、世界觀和價(jià)值觀來(lái)要求人家呢？

    想不明白就暫且不想，做不到就先不去做，時(shí)間在流逝，事物在發(fā)展變化，日后或許就會(huì)有解決的辦法。

    顧判以一種極為“豁達(dá)”的心態(tài)，毫不猶豫就暫時(shí)放棄了這些胡思亂想的念頭，一心一意趕起路來(lái)。

    “客官，要來(lái)點(diǎn)什么？”

    一間普普通通的酒肆內(nèi)，易容改扮成鮮衣怒馬一少俠的顧判在角落坐下，隨意點(diǎn)了幾盤(pán)熟肉菜蔬，又要了一壇酒水，自斟自飲慢慢吃了起來(lái)。

    吃飯喝酒不是目的，打探消息才是目的。

    吃著吃著，顧判忍不住又叫了兩個(gè)鍋?zhàn)樱瑤妆P(pán)涼菜，還加了一壇老酒。

    嗯，吃喝不是目的，打探消息才是目的，雖然這小鎮(zhèn)的酒肆看起來(lái)普普通通，但烹制出來(lái)的菜肴的確美味，自釀的酒水也很香醇。

    他只是來(lái)的早了一些，那會(huì)兒酒肆沒(méi)什么人，不過(guò)隨著飯點(diǎn)時(shí)間的臨近，攜刀佩劍的武者很快就將整個(gè)大堂擠了個(gè)滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。

    后續(xù)還有三三兩兩的江湖客趕來(lái)，沒(méi)等到位置的甚至就自取了酒菜，到外面露天的桌子上擠擠坐下，大吃大喝。
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